Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1845-01-01 · 4 Jahrgang = Jahr 5606 (1845) · p. Seite 225

Prinz und Derwis. 225 eure ganze Literatur von dem südwestlichen Asierr aus, mannigfach umgestaltet und in einander übergehend, die Länder und Sprachen Europas durchwandert, und größtentheils an Juden ihre Geleitsmänner fand *)• Die folgenden Bemerkungen mögen diesen reichen Schmuck unseres Werkes einigermassen auseinanderlegen. M. Eine mrerschöpfliche Fundgrube der Sage ist die -PropH etenlegende, die der Poet wie der Theolog für sich ausbeutet. Die Grundminen sind Talmud und Midrasch, die oft der Färbung des Kora n s mtb der m u h a m c d a nischen Sage in der jüdischen Literatur aus der Periode des Araberthums nicht entbehren, welches Thema einer gesonderten Behandlung würdig wäre. So erwähnt auch unser Werk der Sage von „Joseph dem Gerechten" (K. 30.) — „dem P rop h e te tt Gottes," (K. 12), welche Bezeichnung die mnhamedanische Quelle derräth — von Jjo b (K. 12) u. a., einer Grabschrift, die vie Dawid zu Ziklag fand (K. 16) einer Inschrift auf einer Smaragdtafel im Bücherkasten (?) des Propheten Sem (K. 21)! Alexander der Große predigt an der Seite seines Lehrers Arist vieles von der Kanzel herab über die ftühern Propheten <K. 20), gerade wie Mubamev die alten Propheterr zu Predigern seiner Lehre macht-)! Nach dem Lieblingsspiel orientalischer Poesie, ein Ding von entgegengesetzten Seiten betrachten, wird die Trefflichkeit und Unannehmlichkeit des Reifens durch Gottes Wanderbefehl an Abraham und den Fluch K ains bewiesen (K. 17). IV. DieErzä hlungen und ParabelnsK. 12,18,30) sind oft ineinander geschaltet, mitunter dieselben, wie in 1001 Nacht 1) Interessantes und Lehrreiches hierüder in Blättern f. l. Unterhaltung 1843. Nr. 242 flg. Gotting qet. Anzeigen 1843. St. 73 flg. 2) Geigers Preisschr. 127. Koran deutsch von Ullrnann. S. 178.