Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1845-01-01 · 4 Jahrgang = Jahr 5606 (1845) · p. Seite 210

210 Die Taube Verlauf seiner bestimmten Weihzeit durch unwiltkührliche Todesgemeinschaft unversehens sein Gelübde gebrochen 1). — Daß der mosaische Opferkultus überhaupt in seiner ursprünglichen, reinen, noch ungetrübten Idee kein bloßes Opus operatum, sondern eine den Bedürfnissen des Volkes und der Zeit angemessene Lehre in Symbol gewesen, ist von jüdischen Theologen älterer und neuerer Zeit vielfach anerkannt worden. Bestand nach der von der Bibel wie vom ganzen Alterthum festgehaltenen Ansicht das Leben im Blute ׳), und hatte das Blut durch das ihm inwohnende Leben sühnende Kraft ’), so war das Opfer das Zeichen von dem Darbringen des Lebens des Opfernden an Gott, von dem Aufgeben des thierischen selbstischen Lebens im Menschen an ein höheres Leben, daher das Zeichen eines zum Leben werdenden Sterbens *). Zu dieser int Judenthum stets anerkannten Bedeutung des Opfers im Allgemeinen, kommt noch die besondere, die in dem Opfergegenstande ihren Grund hat. Das Absichtliche bei der Wahl des Opfer- Materials hat man nie in Abrede gestellt. Nicht nur haben Philo ף und Ma imonides °) hierin ein Prineip zu finden gesucht, sondern Ab arb a n ell hat sogar eine symbolische Denrung der einzelnen Opfer zu ermitteln gestrebt. Die Opferthiergattungen, meint er, seien Bilder der Patriarchen; der Stier das Symbol des Abraham, nach 6en. XVIII. 7; der Widder und das Schaf das Svmbol des Isaak nach Gen. XXII. 13; die Ziege und der Bock das res Jakob nach Gen. XXVII, 9; die zwei Taubeugamurgen aber Svmbole des Mose und Aaron oder des israelitischen Volkes ׳). Wir lassen die hier angegebene Bedeutung der andern Opfer dabingesteltt, und beschränken uns nur auf das Sinnbildliche, das in dem Taubenopfer liegt welche 1) Xum. VI. 10. :>) L<־־v. xvii. 11. ,.denn die Scefc des Fleische sch st im Blute." 3) Ibitl ,neun das Blut seldst uiimt durch die <-eete." 4) Raschi zu reu. XVII.. 11. — .^»תברא נפש תכפר על נפש Mar; oauell zur üuden-stelle: ויהיה הדםהבהשהמפאתרנפש הריוני ה הנשואה בר תהת נפש האדם, נפש תהת נפש. f! | riiilo ile virt/m p. ß) More ־ nebuehim III.. 46. 7)?U'avi'anett in der Barre de'zu Leriticus. — Eine wmdolische Dentunv! der einzelne-! Orfer findet sich auch in Midrasch Jalkut Rubeni• zu Genes XV., 9.