Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1845-01-01 · 4 Jahrgang = Jahr 5606 (1845) · p. Seite 82

82 Eine alte Stimme. Nicht minbcren Nachtheil brachten in meinem Vaterlande diejenigen ihrer Religion, welche nur von ihr die Schale hüteten und pflegten, die edle Frucht von sich warfen. Die Salbung wohnte auf ihrer Zunge, in ihrem Herzen die Tücke; sie schüttelten handwerksmäßig am Bußetag die Gebete ab, nicht die Laster. Das Jahr hindurch überlisten sie den Nächsten, ihm einen Gewinn abzujagen, verleumden ihn, um ihn zu verdrängen, das eigene Haus füllen sie mit Gezänk und Flüchen,- für Andere haben sie die Schmeichelworte, Unfriede herrscht zwifch en Vater und Sohn und gering geschätzt wird die Mutter von der gebildeten Tochter, und iit ihren Bußgebeten am Versöhnungslage ist nur das Sündenregister wahr, das sie unbußfertig zehnmal herbeten, denn keine jeder Vergehungen ist ihnen fremd geblieben. Die schöne Aeußerung eines frommen Sinnes, sich Genüsse für Andere zu versagen, har bei vielen reichen Familien, des üppigen Sevilla namentlich, sich in ihr Gegentheil verwandelt; Man vergißt Arme, Freunde, Verwandte, denkt weder air Lehrer noch an Schüler, har keine Gabe für den Bedrängten, keine Aufmerksamkeit für den Leidenden, weil Zeit und Kräfte für das Genießen irr Einspruch genommen sind. Die geräumigen Wohnungen, die kostbaren Meübel, die zahlreichen Festlichkeiten und Schmausereien, verbunden mit Vergnügungen aller An, in und außerdem Hause verringern die Muße, das Vermögen und die Menschenliebe zugleich. Da es nun unter den Juden keine verschiedene bürgerliche Stände mit bestimmten Lebensformen giebr und die Einzelnen sich unter einander kennen, sich beneiden und mit einander wetteifern: so sucht Jeder in äußern: Aufwand den Anderen so nah als möglich zu kommen, und ein Lurus, den nur die Begütertsten sich erlauben dürften, wird der Maßstab für das Hauswesen Vieler und zugleich ihr Verderben. Mit diesem üppigen Leben wuchsen leider auch die Selbstsucht auf, der Hochmuth, die Verachtung gegen das väterliche Gesetz, die Gleichgiltigkeit gegen Israels Nöthen und Heiligthümer. Aber auch unter den eigentlichen Gelehrten, den Führern und Lehrern des Glaubens und der Gesetze, den Verfassern von