Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1845-01-01 · 4 Jahrgang = Jahr 5606 (1845) · p. Seite 72

72 Geschichte der den- und Jsmaeliten-Gesetze zum Theil konfundirt sind, irre geleitet — hat übereilter Weise im Corpus juris statt Ismaeiitae Israelitae gelesen, und also die eben erwähnten Gesetze auf die Juden bezogen; doch hat der Graf seinen Jrrthum selbst erkannt,'und im Anfänge des ersten Bandes seiner Geschichte eingestanden. Der kirchliche Einfluß offenbart sich nicht minder in der Kolomanischen Verfügung, daß selbst diejenigen Juden, welche Grundbesitzer sind, persönlich nur Ln solchen Gegenden wohnhaft sein dürften, wo ein Bischofssitz war. Der Grund dieser Bestimmung ist nicht, wie Jost meint, „um des christlichen Schutzes besser zu geniesten," sondern um das Werk ihrer Bekehrung besser und leichter betreiben zu können; denn eines besondern Schutzes Haben sie nach alten damaligen Umständen wohl schwerlich bedurft. Hier müssen wir auch des Gesetzes gedenken, daß der Jude , der sich an christlichen Sonn - und Feiertagen bei einer Arbeit antreffen ließ, mit Einziehung seiner Werkzeuge bestraft worden *). Daß der Wortlaut dieses Gesetzes auf das Dasein jüdischer Handwerker schließen läßt, darf hier wohl nicht unberührt bleiben. Was wir aber besonders hervorheben müssen, ist der Umstand, daß der Beginn der Kreuzzüge für die ungarischen Juden keine Beunruhigung herbeigeführt hat. Der König Kolom a n, der beim Beginn jener Kriege auf dem ungarischen Throne saß, hielt es für verdienstlicher, in seinem Reiche zu bleiben, welches, wie schon ein älterer Geschichtschreiber bemerkt, der regen Thätigkeit eines klugen Herrschers noch immer sehr bedurfte; er schloß sich also nicht an diejenigen an, welche „die Vertilgung der Ungläubigen für ein verdienstliches Werk der Buße ansahen." Walter ohne Habe und Peter der Einsiedler zogen zwar durch Ungarn, aber in ziemlicher Zucht und Ordnung. Erst bei Semlin überließ sich die Schaar Peters einer schrecklichen Zügellosigkeit, wofür sie bei Naissus Decr. 5. Ladisl. Lib.I. C. 36.