Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1845-01-01 · 4 Jahrgang = Jahr 5606 (1845) · p. Seite 4

Rückblick auf Wer als Geschichtsforscher den Gang der menschlichen Dinge beobachtet, und von diesem Standpunkte aus bcurtheilt, der weiß: daß alles dies nur einem höheren Zwecke dient, daß es sich in dem Plane dessen, der die Menschheit leitet, wieder zurecht legt und zuletzt zu bestimmter Gestaltung sich sonnt. Um so weniger wird ihn der freudige Muth verlassen, um so wemger wird er sich von dem Treiben der Details zurückstoßen lassen, sondern frisch und kräftig wird sein Sinn allerorten darüber schweben, und das zu erfassen suchen, was als ein Bleibendes׳ der Geschichte angehören wird. Jedenfalls hat sich ein Umschwung im Judenthum in den letzten Jahren insofern offenbart: als die, früher nur im stillen Kreise der Familien und Gemeinden vorhandenen verschiedenen Richtungen und Gegensätze zu einem allgemeineren Kampfe sich herausgestellt haben, und daß daher dre inneren Verhältnisse des Judenthums an Interesse und Bedeutung gegen die äußer en Verhältnisse der Juden gewonnen haben, so daß ein Jahresbericht über die letzteren allein nur einseitig und Halb wäre. Ohne aufzuhören gegen die Ungunst des Aeußeren zu kämpfen,., und dem letzteren irgend wie möglich Vortheile abzuringen, müssen die Bestrebungen nach innen als die lebhafteren und für den Bestand des Judenthums wichtigeren an's Licht gezogen werden. Allerdings ist der Standpunkt der Partheien im Judenthume in der letzten Zeit verrückt worden. Man hat früher Orthodore und Moderne schnurstracks gegenüber gestellt, unter die Ersteren alle die gezählt, welche der früheren Gestalt des Judenthums und deren Erhaltung sich zuneigten, unter die letzteren Alle, welche dem Bedürfniß der Zeit nur irgend einen Einfluß, auf die religiösen Formen gestalten wollten. Mein das Hervortreten einer Parthei, welche, aller religiösen Form und Verpflichtung absolut feind, das Judenthunr auf ein Paar nackter Sätze beschränken und auch diese nur in sehr zweideutiger Halbheit stehen lassen wollten, brachte die wirkliche Bedeutung der andern Richtungen in sch.'lrferes Bewußtsein. Sowohl von den Orthodoren, als völlig Stabilen, trennten sich die ab, welche auf dem Grunde des Talmuds und des Schulchan Aruch, was