Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1844-01-01 · 3 Jahrgang = Schaltjahr 5605 (1844) · p. Seite 232

Das himmlische Echo 232 Donner, der das Jnnewerden der Bath-kol Vermittelte; hingegen stimmen andere der oben angeführten Meinung jnbischer Theologen bei, und nennen sie deßwegen ״echo coe- 168118"die himmlische Stimme. So sagt Paulus') Vipm Tochter einer Stimme. Tochter? weil die Juden das Signific!3n16 selbst die Stimme Gottes nannten, von welcher dieAusdeutung ausging und abhing; das Abhängige aber nennt der Hebräer Tochter. Offenbar hat man bei dieser Bezeichnung zu viel Gewicht auf das Wort B ath j-q gelegt, und nicht bedacht, daß die Verbindung dieses Wortes mit einem andern ein gewöhnlicher Hebraismus ist, wie die biblischen Ausdrücke: בת עי! — בת תרשיש—בת צוד—בת ציוץ und die talmudischen בתערעא —בתבירתא “־בת יומא ־־ בת שתי אותיות zur Genüge beweisen, daher בת f° viel als bedeuten könne. II. Eine von der Vorhergehenden verschiedene Vorstellung von Bath-kol ist diejenige, welche darunter keine wirkliche Gottesstimme, weder eine unmittelbare noch mittelbare, sondern einen solchen Grad der Begeisterung versteht, in welcher die Fantasie, den in seiner innern Wahrheit gesuhlten, aber in seinen Her- Vorgang aus dem eigenen menschlichen Innern nicht begriffenen Gedanken, als einen von Außen kommenden Ausspruch zu vernehmen glaubte. Diese Ansicht scheint auch M a imon ide s *) vom B a t h - k o l zu haben, wie dieses auch ausdrücktich von einem seiner Commentatoren 3) behauptet wird. XU« Eine dritte Vorstellung vonBath - kol ist die kabbalistische. Nach ihr ist Kol eines der Attribute מדות> die von ') C'oniment. 1. TI1. pa 240. ad Math. HI., 17. ״) More Nebucliim 11.42. ף sehemtob.:ליפי דעת הרב בת קולי הוא,שיהיה אדם חזק הדמיון באופן שיחשוב קול חוץ לנפש•