Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1844-01-01 · 3 Jahrgang = Schaltjahr 5605 (1844) · p. Seite 190

190 Weise Lehren auö dem rem Abschied genommen, eine Strecke Weges begleitet von vielen seiner Schüler, die ihn endlich fragten, wohin er eigentlich gehe? „Eine Pflicht zu erfüllen," gab er zur Antwort. „Welche denn?" „Ein Bad zu nehmen." „Ist das eine Pflicht?" „Allerdings!" erwiederte der Weise, „wenn die Bildnisse der Herrscher, die in den öffentlichen Gebäuden (Theater, Cireus u. dgl.) aufgestellt sind, einen eigenen Aufseher haben, der sie wäscht und reinigt und dafür einen Gehalt beziehet, ja sogar den Großen des Reiches sich anschließen darf, sollte ich, der ich im Ebenbilde des Höchsten erschaffen bin, mich vernachlässigen dürfen?" 4. Der «Zuspruch -er Freunde. Das meiste Unrecht in der Welt hat seinen Grund in der — Gegenseitigkeit, und erhält sich durch die—Höflichkeit. „Es geschieht mir auch viel Unrecht," ist die gewöhnlichste Entschuldigung, „ich werde bei aller Umsicht übervortheilt, wie könnte ich allein es so genau nehmen?" — Und wer wird so unartig sein, so lange sein Interesse es nicht erheischt, Jemanden zuzurufen: „Bruder, da hast du Unrecht gethan, trachte es gut zu machen, oder: das ist eine verdiente Strafe, nur gründliche Besserung kann sie heben? Einen Freund auf ein Versehen im Anzuge, auf einen unbemerkten Flecken am Rocke aufmerksam machen, nennt man Artigkeit, Sorge für seine Ehre; ihm hingegen ein moralisches Versehen zu Herzen führen, ihm für einen Schandfleck in seinem Charakter die Augen öffnen und so für seine wahre Ehre sorgen, wäre unverzeihliche Grobheit, rohe Brutalität. Ein schönes Beispiel der entgegengesetzten Denk - und Handlungsweise erzählt uns der Talmud, Berachoth F. 5. b. Rabb Huna hatte das Unglück, daß ihm 400 Fäßchen Wein sauer wurden. Da besuchten ihn seine gelehrten Freunde, und riechen ihm, seine Handlungen zu untersuchen. „Wie," fuhr er auf, „habt ihr etwa einen Verdacht geg^n mich?" „Soll etwa," entgegneren sie, „auf den Heiligen, gelolbt sei