Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1843-01-01 · 2. Jahrgang = Jahr 5604 (1843-1844) (1843) · p. Seite 91

berühmter Zeitgenossen. 91 die dreisten Einschnitte andererseits. Immerfort wiederholten sich die Fragen: Was ist Wesen, was ist Form? Und weiter: Welche Form ist dem wesentlichen Inhalte nothwendig und ursprünglich, und welcher Theil derselben ist nur Ansatz oder Auswuchs der Zeiten und Orte? Nicht bloß in Israel selbst erhob sich ein Zwiespalt der Meinungen und zerfielen selbst die Hauptparteien wieder nach mannigfachen Richtungen, auch von außen ließen sich Stimmen vernehmen, bald berathend, bald angreifend, bald höhnend, bald meisternd, bald den Rabbinismus wegen seiner Störrigkeit scheltend, bald den kecken Abfall tadelnd, und so Antwort und Abwehr herausfordernd, so daß die innere Zerwürfniß erst recht ans Licht trat. Und so steht es noch heute. Was in dem letzten Lustrum geschehen ist, hat nur die Thatsache mehr herausgestellt, ohne die gewünschte Sühne zu erreichen. Die Extreme der Hauptrichtungen, alle durch Rabbinen reprasentirt, und als deren Vorkämpfer man auf Seitendes Rabbinismus: Hirsch in Oldenburg (jetzt in Emden), auf Seiten der Anti-Rabbinen: Heß im Weimarschen, mit seinen greisen Vorgängern A. Chorin in Arad, und Friedländer in Brilon, dann aber in der mehr wissenschaftlichen Schule, Geiger, in Wiesbaden (jetzt in Breslau) anzusehcn hat, sprachen sich in eigenen Schriften und in Zeitblättern ziemlich vollständig aus; Andere versuchten zwischen der Zähigkeit des Fanatismus und der weltlichen Uebereilung auf dem praktischen Wege, der schon lange vorher in Berlin und Leipzig vorübergehend, und im Hamburger und Wiener Tempel dauernder betreten war, zu einem befriedigenden Resultate zu gelangen. Aber die Fragen selbst sind noch nicht erledigt, vielmehr allgemeiner erkannt und zum Bewußtsein gebracht worden. Unser Creizenach fühlte das ganze Gewicht dieser Verlegenheiten. Mit inniger Liebe der väterlichen Religion zugethan, hatte er nicht um alle Güter der Welt etwas von ihren Kernlehren aufopsern mögen, ja selbst die Verzichtung