Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1843-01-01 · 2. Jahrgang = Jahr 5604 (1843-1844) (1843) · p. Seite 87

berühmter Zeitgenossen. 87 zu regeln und mit der Welt in Einklang zu bringen. Unter so vielfältigen Bemühungen fehlte es an Zeit, durch ausgedehntere wissenschaftliche Anschauungen eine völlige Umwandelung der geistigen Bestrebungen und des ganzen Bildungszustandes vorzubereiten. Viele können sich noch nicht mit demWertheder durch Anschauung zu erwerbenden Kenntnisse befreunden. Bei weitem die meisten Israeliten sind noch immer der soderbaren Meinung, daß die talmudische Discusionsweise und die daran sich knüpfenden casuistischen Erörterungen den Verstand so sehr schärfen und den Witz so lebhaft anregen, daß keine andere Geistesübung sich damit messen könne, keine dem Scharfsinne eine so entschiedene Gewandtheit aneigne, um dann jede Schwierigkeit auf anderm Gebiete siegreich zu überwältigen. Den Beweis finden sie in der allerdings mitunter glänzenden philosophischen Ausbildung einiger Koryphäen, die in der Jugend lediglich jenen casuistischen Studien ergeben waren. Aber die Nachtheile solcher Einseitigkeit springen in die Augen. Die theologischen Studien selbst haben darunter sehr gelitten. Die heilige Schrift ist den meisten geläufig, aber ohne sichere Anschauung der Orte, wo sich die Begebenheiten zutrugen, ohne Kenntnis; der Sachen, die darin erwähnt werden, ohne Einblick in Ursache und Wirkung, ohne Vergleichung der Zeiten und Völker; Talmud und Commentare werden eifrig durchforscht, aber ohne klare Ansicht von den vielen und merkwürdigen Alterthümern, ohne Vorstellung von örtlichen und geschichtlichen Bedingnissen, ohne Kunde von physiologischen und naturhistorischen Angaben, die zum Theil alte Jrrthümer fortpflanzen, welche ein richtig beobachtendes Auge leicht wahrnehmen könnte. Noch dazu hat sich die verkehrte Meinung festgestellt, als sei aus Erforschung der Natur und aus Sachkunde gar kein Gewinn für die Urtheilskraft zu ziehen, und es falle diese Beschäftigung nur eben den seichten Köpfen anheim, welche die Schwierigkeiten casuistischer Scholastik scheuen. — Auf diese Weise ist die gründliche Durchbildung gegen die äußerliche Scheinbildung,