Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1842-01-01 · 1 = Jahr 5603 (1842-1843) (1842) · p. Seite 62

62 Charakteristik men. Daher vielfältige Besprechungen, Prüfungen, Berathungen, unter praktisch tüchtigen Männern, daher vielfache Gelegenheit zur Erweiterung der Einsichten, zur Erwerbung nützlicher Kenntnisse , zur Uebung, Schärfung und Berichtigung des Urtheils, daher zahlreiche Beispiele von überaus bewundernswürdiger Kunde in mannigfachen Zweigen des Wissens selbst bei denen, die in ihrer frühen Jugend deS klassischen Unterrichtes entbehrten. Auch Sir Moses hat auf diese Weise durch Empfänglichkeit des Geistes leicht fortschreitend sich in und mit der Gesellschaft gebildet, und ist hauptsächlich ein praktischer Weltmann, mehr für die That als für die Theorie geschaffen. Ferner entwickelt sich das Selbstgefühl des Engländers im Allgemeinen als ein ihm angebornes Element, nicht als eine leidenschaftliche Wallung, die danach strebt sich selbst zu befreien und die natürlichen Grenzen zu überschreiten- Wenige politische oder religiöse Partheigänger ausgenommen, erkennen sie Freiheit nur in der strengsten Beobachtung der Gesetze. Die ganze Atmosphäre Englands flößt Gesetzlichkeit ein. Alles hat eine positive Form; nicht bloß das Leben im Staate, sondern auch geselliger Verkehr, Unterhaltung, gemeinsame Berathungen, sogar der diätetische Theil des Lebens, — am meisten aber der Eultus. Die Neligionsformen sondern sich streng und sind in viele Sekten versplittert, aber jede hat ihre bestimmte Einrichtung, und diese bildet ihr Gesetz. Zu welchem CultüS einer sich bekennt, dessen Vorschriften und Gewohnheiten nimmt er an, und verläßt er den bisherigen, um sich einem andern zuzuwenden, so ist er diesem gleich treu zugethan. Indifferentismus wird in jedem CultuS getadelt und kommt selten vor. Man darf sich daher nicht wundern, daß die dortigen Juden derselbe Geist beseelt, und die gesetzliche Form deS Herkommens nicht von der zunehmenden Weltbildung, wie sonst so häufig, verdrängt wird; ja die Reichen und Begüterten und die Unterrichtetsten geben hierin das Beispiel. Aber derselbe Geist ist auch dem Fanatismus unzugänglich. Alle Culte stehen mit gegenseitiger Achtung neben oder gegen einander, sie führen Beweise gegen Beweise, aber die Menschenliebe und der gesellige Umgang hängen nicht von der Glaubensform ab, jene wirkt, wohin das Herz sie ruft, und dieser verbindet, was die Kirche scheidet, sobald die Seelen einander begreifen. Alle diese Eigenthümlichkeiten sind auch bei den dortigen Juden zu finden. So lebt auch Sir MoseS streng in der Form der religiösen Sitten, und zwar nach portugiesischem Brauch, in welchem er erzogen; aber er verketzert nicht Andersdenkende, er flieht nicht die, so seine Weise nicht theilen. Oeffentliche Blätter haben jüngst über das Verhältniß M's zu der neuen West London Synagogue ihre Bemerkungen auf eine Weise gemacht, welche ihn als einen Fanatiker erscheinen lassen. Namentlich ist ihm zum Vorwurfe gemacht worden, daß er seinen Bruder, welcher sich dieser reformirenden Richtung anschloß, gemäß vorangegangener Dro-