Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1868-01-01 · Zweite Folge - dritter Jahrgang 5628 (1867-1868) (1868) · p. Seite 267

267 kommt Simon zu einem Ochsen? Ei! Er kann ihn ja gekauft haben? Unmöglich, denn was er gekauft hat, war ja eine Kuh. — Eine Kuh? Ganz gewiß! Denn in einem zweiten Abschnitte heißt es: „So aber der Ochs des Rüben die Kuh des Simon gestoßen hat" — also sieht man deutlich, daß Simon eine Kuh und keinen Ochsen besaß. Ei! Kann denn Simon nicht Ochs und Kuh zugleich besessen haben? Unmöglich; denn dann hätte Simons Kuh nicht nöthig gehabt, sich von Rubens Ochsen stoßen zu lassen, da ja Simon selbst einen Ochsen besitzt,. Also Simon hat keinen Ochsen — also ist diese Stelle des Gesetzes: „Wenn der Ochs des Rüben den Ochs des Simon gestoßen" ad absurdum geführt. — Die Stelle ist herb, sehr herb. — Dafür erfindet der Deutsche folgendes Gespräch zweier Polaken: A. Schalom alechem! Wo fahrt Ihr hin? B. Ich fahre schnorren (betteln). A. Nun ja, aber wohin? B. Alles Eins, wo's Pferd will, mein Geschäft gehet überall. A. Wozu brauchst du dann den Zaum. B. Närrchen! Ohne Zaum lauft mir das Pferd nach Polen zurück und da kriege ich gewiß nichts. Dafür wieder ein Gespräch zweier Deutschen : A. Wie viel hast du geladen? B. Zwanzig Zentner. A. Da ift's wohl kein Wunder, daß das schwache Pferd nicht fort kann. B. I! Die Schindmähre ziehet ja zehn Zentner auch nicht. Ein Pole höhnt einen der Prager Juden, deren Familienname auf eles, wie Fleckeles, Toneles endet, und sagt: Aristoteles, Paraxiteles, Apelles waren gewiß auch Prager Juden. Kann sein, versetzt der Prager, aber Agesilaus und Mene laus waren zuverlässig polnische Juden. Ein