Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1867-01-01 · Zweite Folge - zweiter Jahrgang 5627 (1866-1867) (1867) · p. Seite 158

158 rnelmensch ehrlicher, wahrheitsliebend und der Bildung zugänglich, für Raisonnements empfänglicher. Der Beschtmensch ist leichtlebig und leichtgläubig, der Formelmensch ernst, zuverlässig und prüfend. Der Beschtmensch kann auch laxer Moral huldigen, der Formelmensch ist streng in Befolgung der Gebote, wenn er sich auch zu einem Tugendideale nicht erheben kann. Der Beschtmensch ist im Stande branntweintrunken die Grundsätze der Mäßigkeit zu predigen, hochmuthsvoll die schönsten Sprüche über Bescheidenheit zu exponiren und mit unzüchtigem Sinne der Keuschheit eine Hymne darzubringen. Der Formelmensch ist immer nüchtern, weil es der Paragraf verlangt, bescheiden laut Ordonnanz und keusch und züchtig nach dem Reglement, ohne weitern Reflexionen Raum zu geben. Der Beschtmensch ist in seinen Mitteln nicht wählerisch, neigt sich zu dem Grundsätze, daß der Zweck alles heilige und der Sündenbock für die Mittel sein müsse; der Formelmensch beurtheilt jede einzelne Handlung für sich, sieht in jeder That einen selbstständigen Akt und mißt dem Erfolge keine Bedeutung zu. Der Formelmensch läßt Jerusalem zum zweiten Male zerstören, ehe er ein Lamm opfert, das nicht die ritusmäßige Fehlerlosigkeit aufzuweisen hat. Der Beschtmensch ist im Stande das ganze Judenthum preiszugeben, wenn er dadurch den -Tempel auf Moria rettet. Der Formelmensch fehlt nur darin, daß er das Große und Erhabene zu lauter Gesetzescharpien ausfasert, aber der Beschtmensch nimmt die Fasern auf, mengt sie unter das Spinngewebe seiner Phantasie, -um das Kleine groß erscheinen zu lassen. Der Formelmensch tröpfelt das Meer der Religion aus, und zerstört dadurch die Mächtigkeit, die der Anblick des Gesummten gewähren soll, der Beschtmensch bringt die Tropfen zur möglich größten Verdunstung, daß die Nebelhülle eine weite und unübersehbare werde.