Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1867-01-01 · Zweite Folge - zweiter Jahrgang 5627 (1866-1867) (1867) · p. Seite 139

139 Grelles Licht macht blind und in der Fäulniß wird wieder viel Leben geboren. Frägt man, wie der Beschtglaube aufgekommen sei, so muß man zuvor untersuchen, wohin seine Gegnerschaft (die Partei der Mithnagdim, wie sie der Chasstd nennt) vorher gerathen war. Wir müssen, um uns deutlich zu machen, zuerst über das Wesen des Judenthums klar werden, und glauben zu diesem Behufe eine Auseinandersetzung reproduziren zu dürfen, der wir schon andere wärts *) einmal Ausdruck gegeben. Wir sprachen über die Gegensätze im Judenthume uns folgendermaßen aus: Das Judenthum theilte, wie man weiß, das Schicksal seiner Bekenner — ewig mißverstanden zu werden, und zwar ebenso sehr innerhalb' wie außerhalb seiner Mauern. Das Letztere wird nicht befremden, denn das ist ja so der Welten Brauch, daß man Niemandem so bitter begegnet, als dem Wohlthäter, Keinem so viel Unbill zufügt, als dem man Dankbarkeit schuldig ist. Am schlimmsten kam daher das Judenthum naturgemäß bei denjenigen weg, die sich von ihm einige Ideen anfänglich auf kurze Sicht ausgeborgt und nun die reinen Goldbarren mit allerlei Schlacken und Legirungen versetzt, ausgemünzt und in Umlauf gebracht haben, so daß das Judenthum weder sein eigenes Kapital mehr zu erkennen, noch die aufgelaufenen Zinsen anzunehmen vermochte. Daß aber das Judenthum auch von vielen seiner eigenen Bekenner mißverstanden wurde, das haben von Moses und den Propheten angefangen bis auf die neuesten Zeiten herab, die edelsten und besten Geister unumwunden eingestanden. Ein so auffallendes Talent von Innen wie von Außen verkannt und falsch gedeutet zu werden, muß also offenbar in dem Wesen des Judenthums selber begründet ') „Neuzeit" 1864, Nr. 32.