Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1867-01-01 · Zweite Folge - zweiter Jahrgang 5627 (1866-1867) (1867) · p. Seite 91

91 Während in Odessa die Meisten auf dem Markte des Lebens nach äußern Gütern jagten, suchte und fand Simcha Pinsker seine Befriedigung einzig und allein in der Erfüllung seiner Schulobliegenheiten und in seinen Lieblingsstudien. Wohl mögen noch Andere die durch Zunz's und Rapoports bahnbrechende Arbeiten eingeleitete wissenschaftliche Bewegung aufmerksam verfolgt haben, aber er war der Einzige, der, gleich den literarischen Pionieren des Westens, im Schutte alter verrotteter Folianten herumwühlte, um selbstthätig mit eigener Geisteskraft neue Schätze zu heben. So reichhaltig waren die ihm durch Freundlichkeit des Chachams erschlossenen Quellen, daß, auch nur an der Oberfläche zu schöpfen, schon lohnend, genug gewesen wäre: An seiner Stelle hätte sich ein Anderer mit periodischen notizenhaften Mittheilungen begnügt; er wählte das Mühevollere: die vollständige, gewissenhafte Ausnutzung des massenhaften Materials. Eine beträchtliche Reihe von Jahren setzte Pinsker seine gelehrten Studien und Forschungen fort. War es bescheidenes Mißtrauen in die eigenen Kräfte, daß er immer zögerte, die Resultate seiner Forschungen zu veröffentlichen? War es Furcht, eine unreife Geburt zu Tage zu fördern? Der richtige Sachverhalt ist der, daß ihn sein Wissensdurst in den so ergiebigen Quellen wie in einem Zauberkreise festgebannt hielt, und daß seine Wahrheitsliebe, wo es nur irgend galt, eine neue Hypothese der Welt vorzulegen, sich nie der Furcht entschlagen konnte, in die Schlinge einer vorgefaßten Ansicht gefallen zu sein. Und wer weiß, wie lange er noch gezögert hätte, wenn nicht vom berühmten Osias Schorr an ihn die Aufforderung ergangen wäre, für dessen tiefkritischen ha-Chaluz einen Beitrag zu liefern. Zu diesem Vehufe arbeitete Pinsker an einer Miltheilung über