Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1867-01-01 · Zweite Folge - zweiter Jahrgang 5627 (1866-1867) (1867) · p. Seite 80

— 80 — Am ersten Schebat des Jahres 1627 kam Nalan nach Brussa und sein Erscheinen rief die alte Begeisterung für Sabbatai unter den dortigen Juden dermaßen wach, daß sie, der erhaltenen Bannbriefe uneingedenk, Festmaler hielten, Gesänge anstimmten und dem Messias Sabbatai's laute Vivats ausbrachten. Das rief wiederum, auch in Smyrna und anderen Gemeinden, derartige Demonstrationen hervor. Vier angesehene Namen in Adrianopel entschlossen sich endlich, gegen diese Bewegungen den weltlichen Arm anzurufen; sie berichteten dem Kaimakam — der Großvezier befand sich im Kriege gegen Venedig — den Hergang der Dinge. Dieser schenkte ihnen wenig Gehör und vertröstete sie damit, daß Natan, wenn er hieher käme, so wie Sabbatai zum Islam werde übertreten müssen Die Rabbiner von Konstantinopel, Adrianopel, Saloniki und anderen Gemeinden ermüdeten nicht, ein Sendschreiben nach dem anderen verbreiten zu lassen, darin sie Natan für einen Ketzer, Verführer, Verräther und Betrüger erklärten, der aus Israel verbannt und ausgeschlossen sei, und in dessen „vier Ellen" keiner stehen dürfe. Jetzt ließ der Schwindel nach, Natan flüchtete von einem Orte zum anderen, er konnte nicht einmal ein Nachtquartier irgendwo bekommen, nur wenige hielten es noch mit Natan und Sabbatai. Er und sein Gefolge vertheilten sich und zogen nach verschiedenen Richtungen aus; Natan selbst Hielt sich endlich in einem kleinen Orte unweit von Smyrna auf. Unterdessen waren drei Abgeordnete von Italien angelangt, um Persönlich über die Wahrheit der dort verbreiteten Gerüchte Erkundigungen einzuholen. Dort wie in vielen Ländern Europas, erzählte man sich viel von Sabbatai's Wundern, von der Ehrfurcht, die ihm der Sultan