Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1867-01-01 · Zweite Folge - zweiter Jahrgang 5627 (1866-1867) (1867) · p. Seite 64

64 abermals als Messias bezeichnte, gerieth der anwesende Rabbiner Benvenisti, den er in seiner Gegenwart öffentlich mit einem Kamele verglichen hatte, in Aufregung-und forderte ihn auf, dies durch ein Zeichen zu beweism; Sabbatai aber donnerte ihm zürnend die Antwort entgegen: Verbannt und verdammt bist du, wenn du dich nicht bekehrest, werde ich dich mit Kamelsfleisch, d. i. mit deinem eigenen Fleische speisen. Dann ließ er einen Abschnitt aus der Thora verlesen und zwar ohne Umlautung des Tetratgrammatons. Diese Affaire machte in Smyrna viel von sich reden, Sabbatai rechtfertigte sich durch die Behauptung, er habe unter gamal nicht Kameel, sondern Wohlthäter, unter der „Verbannung" die Aufnahme in Gottes Schutz verstanden, überhäufte Benveniste mit allerlei Lob und sprach die Zuversicht aus, dass dieser in kaum 2 Monaten sein Anhänger sein werde. In der That erklärte Benveniste sich bald für Sabbatai und widerrief seine frühere Anschauung als einen Jrrthum; seinem Beispiele folgten viele Andere, so daß Sabbatai die Mehrzahl der jüdischen Einwohner von Smyrna für sich hatte. Er ließ den Oberrabbiner Ahron de la Popa ab- und Benveniste" an seine Stelle einsetzen. Dieser schuf ihm nun in Smyrna den geeigneten Mittelpunkt der neuen messianischen Bewegung. Durch Briefe und Sendboten war bald die ganze Judenheit der Türkei von der neuen Glaubenskrankheit angesteckt; und der Messiaskultus griff epidemisch um sich. Aus allen Gemeinden langten Huldigungsschreiben und Geschenke ein und obwol der Andrang derer, die beim Messias Einlaß begehrten, stark war, so konnte er doch nur 40 bis 50 täglich empfangen. In den Synagogen wurde nach jedem Gebete der 21. Psalm gebetet, allsabatlich in dem Gebete für das Wohl des Landesherrn Sabbatai's Name anstatt des des