Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1867-01-01 · Zweite Folge - zweiter Jahrgang 5627 (1866-1867) (1867) · p. Seite 31

31 Heilig, heilig, heilig ist der Herr Zaboath! In dem Worte Kiddusch ha- Schcm konzentrirte sich das Lob der ganzen israelitischen Nation, in ihm lebte fort und fort die dankbare und unvergängliche Erinnerung der Nachwelt; derer, die solche Höhe erklommen, gedachte man wehmutsvoll in den weihevollsten Stunden inbrünstigen Gebets, und das Wort bezeichnete die nach jüdischem Begriffe statthafte Apotheose eines sterblichen Menschen. Andererseits wieder was die Heiligthümer Israels und seine charakteristischen Institutionen öffentlich schändete, gegen die dem Volke eingelebte Scheu verstieß und dem allgemeinen, an dem religiösen Brauch herangebildeten öffentlichen Urtheile ein Ärgerniß gab; was die Welt vermuthen ließ, daß dem Israeliten irdische Güter und Leben höher gelten als der Glaube und das unveräußerliche Erbe Jakobs; was die Verkünder und Träger , der Lchre, auf die zu jeder Zeit aller Späher Augen und alle Augen spähend gerichtet sind und die darum Muster und Vorbild sein müsseu, ihres Ansehens entkleiden oder es verringern konnte; was das sittliche und Gottesbewußtsein innerhalb der Gemeinde schwächen und abstumpfen mochte; was die Ehre der Nation und die im Grunde damit identische Würde der Religion in den Augen der Nichtjuden zu kompromittiren und dem falschen Wahne Raum zu geben Veranlassung war, daß Israels Lehre keine vom Vater aller Menschen geosfenbarte sei —- das Alles wurde in der Urzeit Israels theilweise mit dem Ausdrucke: Nebala be-Jisroel, Schandthat in Israel, später aber mit Chillul ha-Schern, Entweihung des göttlichen Namens und Waltens auf Erden gebrandmarkt, eine Benennung die den allgemeinsten und schärfsten Tadel der öffentlichen Meinung in sich enthielt.