Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1867-01-01 · Zweite Folge - zweiter Jahrgang 5627 (1866-1867) (1867) · p. Seite 30

30 Kraft, sowie auf die Hebung des National- und eines sehr empfindlichen Ehrgefühls einen sehr wohlthätigen und heilsamen Einfluß übte. Ja noch mehr. Diese öffentliche Meinung identifizirte sich mit dem erhabensten und heiligsten Begriffe des Judenthums, ihre Beachtung und Genugthuung wurde eine Heiligung und Verherrlichung Gottes genannt, ihre Mißachtung und Verletzung dagegen zur Verunglimpfung und Entweihung des Heiligsten gebrandmarkt. Erstes wurde mit Kiddusch ha-Schern, das ist, faktische und thatkräftige Heiligung Gottes und der ihn auf Erden vertretenden Lehre, letztes mit Chiliul ha- Schern, das ist Entweihung und Abschwächung des in dem Israeliten walten sollenden Gottesbegriffes bezeichnet. Was der Lehre Israels und ihren öffentlichen Institutionen zur Glorifizirung gereichen, was ihren Trägern und Verkündern zur Hebung des zu ihrem Berufe nöthigen Ansehens innerhalb der Gemeinde und so zur Bewahrung ihrer Würdigkeit dienen konnte; was die sittliche und religiöse Kraft im Menschen im ^schönsten Lichte darstellte und offenbarte; was die Liebe zur Nation Großes und Herrliches hervorbrachte; was der Judenheit Ehre verschaffen und der sittlichen Lauterkeit des Judenthums vorzüglich bei Nichtjuden Achtung und Anerkennung der in der geoffenbarten Lehre ausgesprochenen, die ganze Menschheit umfassenden Liebe zu erwerben geeignet war — das Alles wurde nicht nur Gemeingut und gerechter Stolz des ganzen Stammes, Ideal der Glaubensgenossen, sondern auch' mit dem höchsten Adelsdiplome ausgezeichnet und mit dem erhabensten Prädikate belegt, das es unter Menschen geben kann. Indem man es: Heiligung Gottes' nannte, ließ man so den Staubgebornen das auf Erden vollziehen, womit die Engelschaaren in den Höhen den Herrn preisen: