Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1866-01-01 · Zweite Folge, erster Jahrgang 5626 (1865-1866) (1866) · p. Seite 179

179 I. Der Prostet. Eine Person, die höchst gleichgültig einherschreitet, in deren Gesicht sich eine stete Apathie ausprägt, an der Freud' und Leid spurlos vorübergehen, die sich für einen hohen Gedanken nicht erwärmen, nicht begeistern kann; wie will man diese mit einem recht treffenden und prägnanten Ausdrucke bezeichnen? Wollt Ihr sie ein phlegmatisches Wesen, die ewige Neutralität, den verkörperten Jndifferentismus, das ewige Iawesen, oder die farblose Creatur nennen? Alles dies zusammen und noch viel mehr drückt das zweisilbige Wort „Prostet" aus. „Prostet" ist eines jener Worte, die sich nur durch sich selbst übersetzen lassen, Prostek ist — Prostet*) und damit ist Alles gesagt. Mit diesem Worte benennen die Ehassidim säst jeden Nichtchassid. Wenn aber doch irgend ein Ausdruck jenem Worte „Prostet" adäquat ist, so ist es nur das studentische Wort — „PH ilist er" und damit habe ich ein großes Wort gelassen ausgesprochen, denn nur es ganz herauszusagen: Der Chassid ist der „Bursche" und der -Nichtchassid der „Philister." Diese Zusammenstellung, so barok sie auch erscheinen mag, ist dennoch am meisten geeignet, das wahre Wesen des Chassidismus, wenigstens unsere hier entworfenen Bilder ins rechte Licht zu setzen. Wir haben uns auch deshalb nicht gescheut, *) Das Wort ist übrigens polnischen Ursprungs und heißt: gerade, einfach, simpel. Zugleich bemerken wir hier, daß fast alle in diesem Aufsatze vorkommenden chaffidäischen torinini teoünici den Gatlizianischeu (namentlich den Krakauer) Kreisen , wo sie noch heute coursiren, hauptsächlich entnommen sind, die aber, insofern, jene Ausdrücke charakteristische Merkmale für das Wesen der Chaffidim sind, auch für alle andern maßgebend sein dürsten. 12*