Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1866-01-01 · Zweite Folge, erster Jahrgang 5626 (1865-1866) (1866) · p. Seite 178

178 wieder zum Durchbruche und in seiner Reinheit zur Darstellung kommen. Die Spötteleien und Verneinungen der ersten Ausklärungsperiode haben dem Chassidäismus nur Jntensivität und Energie verliehen und die heutige Nenorthodoxie wie der deutsch-jüdische Pietismus und Romantizismus verschaffen ihm Ausdehnung und zahlreiche Anhängerschaft. Ein Holdheim und Konsorten, die die Fahne der Reform schwangen, machen die Chaffidim trunkener und für ihre Lehre begeisterter als hundert Fässer Meth und tausend Sabbatvesper, und ein einziger Mann wie S. A. Hirsch erzeugt eine größere Anzahl Chassidäer als zehn Israel Baal-Schern es vermöchten. Nie war diese Sekte zahlreicher, als in letzterer Zeit, da die deutsche Pseudoorthodoxie ihr Haupt erhebt, und mancher unserer Helden, der einst als Jung Siegfried in den Kampf gegen die Unholde ausgezogen war und im späten Alter, unter die Romantiker gegangen ist, hat als Greis mehr Chaffidimgemeiuden geschaffen und deren Dasein zu verantworten, als er vordem in seinem' feurigem kräftigen Jünglings- und Mannesalter befehdet und bezwungen hatte. Dies fanden wir nöthig den folgenden „Silhouetten" des Herrn Horowitz vorauszuschicken, theils zur Verständigung vieler Leser, die über die Stellung, welche der Chassidäismus im Judenthume einnimmt gar keine oder doch nur unklare Begriffe haben, theils um manches, was in folgendem uns zu kurz angedeutet schien, schärfer hervortreten zu lassen, was um so dringender geboten war, als Herr Dr. Horowitz bemühet ist, den Chassidäismus von einer ganz andern als von der religiösen Seite zu kennzeichnen, und demselben jeden Charakter der Sekte abzusprechen unternommen hat. S za nt 6.