Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1866-01-01 · Zweite Folge, erster Jahrgang 5626 (1865-1866) (1866) · p. Seite 134

134 Buch aufgefunden *'), mit französischer Uebersetzung herausgegeben und sich über das Interesse ausgelassen, welches der deutsche Philosoph an dem jüdischen Theologen haben konnte, auch Bemerkungen über die Kabbala und jüdische Philosophie in ihrem Verhältniß zur modernen daran geknüpft. Zur Kenntniß und Beurtheilung des jüdischen Begründers der letzteren, Spinoza, über dessen Verhältniß zum Judenthum noch immer gestritten wird (vergl. Jahrg. VII, 184), giebt uns I. van Bloten in Deventer einige bisher unedirte kleine Schriften und Briefe, A. v. d. Lande eine Darstellung der Lehre und ihrer Nachwirkung in Holland nebst einer ausführlichen Literatur des Spinozismus in 91 Rubriken; Em. S aisset handelt von Maimonides, Spinoza und der Philosophie der Juden in einem französischen Werke über Vorläufer und Schüler des Cartesius und in der Revue de deux Mondes. Zur Geschichte der Medizin bei den Juden erwähnen wir den Abschluß von R. Ä. Wunderbares Biblisch-Talmudischer Medizin, eine Dissertation von A. Schnob (Schwöb?) über gerichtliche Medizin der Juden, M. S o a v e's italienische Uebersetzung eines bisher unbekannten Schriftchens des berühmten Jsak ben Salomo (X. Jahrh.), aus welcher Hauser das Wichtigste in Canstadt's Jahresbericht (1863, S. 5) mittheilt, mit der Bemerkung: „die höchst interessante und für die Kenntniß der Auffassung des ärztlichen Berufes bei den Aerzten des Mittelalters, insbesondere bei den überaus zahlreichen jüdischen Aerzten, sehr wichtige Schrift ist im Wesentlichen eine „ärztliche Politik" im besten Sinne *) Die Anfangworte lauten: Egregium video esse librum rabbi Mosis Maimonidis et magis philosophicum quam puta^ ram, dignum adeo lectione attenta etc.