Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1866-01-01 · Zweite Folge, erster Jahrgang 5626 (1865-1866) (1866) · p. Seite 127

1L7 Nachricht nicht in angemessener Weise. — Das zweite Beispiel liegt unsern Lesern viel näher. Die zweite Ausgabe von Meisel's „Prinz und Derwisch" (die ich leider nicht zu Gesicht bekommen) erinnerte dieselben wohl an die Schilderung des hebräischen Textes (TfoT) |p), welche die erste Folge dieses Jahrb. Bd. IV, V enthielt. Im Jahre 1650 hatte ich in . diesem Buche eine Bearbeitung des berühmten Romanes: Barlaam und Josafat erkannt und den indischen Ursprung desselben vermuthet, wodurch die Charakteristik des deuschen Bearbeiters, Rudolf von Ems, bei Gervinus zu modificiren wäre. Auf. meine für die damalige Philologenversammlung bestimmten Anfragen (D. M. Ztschr. V, 89) kamen zunächst Berichte über aufgefundene arabische Bearbeitungen aus Petersburg und Constantinopel, in denen Ich jedoch das Original der hebr. Bearbeitung nicht wiederkennen konnte. Nachdem nun Benfey die einzelnen indischen Elemente des griechischen, in alle Sprachen übersetzten Romans nachgewiesen, und uns selbst der schönen Parabel von den drei Freunden beraubt, hat F. Lieb recht (der bekannte Uebersetzer von Dunlop's Geschichte des Romans) die interessante Entdeckung gemacht, daß auch der Aufzug des Buches einer Biographie des Buddha entnommen sei, wie denn auch eine äthiozische Uebersetzung (Hebr. Bibliogr. 1860 S. 120) ausdrücklich das Buch aus Indien kommen läßt. So ist denn das Leben Buddha's durch anderthalb Jahrtausende das Erbauungs- und Unterhaltungsbuch frommer Christen, Muhammedaner und Juden gewesen! Solche Aufschlüsse geben dem Culturhistoriker Stoff zum Nachdenken, lehren uns u. A. die Armuth der menschlichen Erfindungsgabe Neben ganzen Werken sei auch einzelner Lieder gedacht. Das bekannte Lied von Zicklein (XN^ NN), dessen Parallelen Sanders in diesen Jahrbüchern-, (erste Folge) besprochen, be-