Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1866-01-01 · Zweite Folge, erster Jahrgang 5626 (1865-1866) (1866) · p. Seite 108

108 Dies führt uns auf ganz entgegengesetzte Erscheinungen, auf ein jüdisches Gebiet, in welchem die Juden selbst weniger heimisch sind, während nicht wenig Fremdes in dasselbe hineingetragen worden: die wissenschaftliche Bibelkunde und die Kenntniß des heiligen Landes. Wenn auch Beides, nebst einer kärglichen Nachlese aus Talmud und Midrasch, lange nur als Hilfsmittel für die Kunde des Christenthums, höchstens auch zur Bekehrung der Juden verwendet wurde; so hat doch in neuester Zeit sich namentlich deutsche Gründlichkeit den Urquellen des Judenthums zugewendet und dieses Gebiet mit den neuen Aufschlüssen der selbstständig gewordenen orientalischen Wissenschaft zu beleuchten gesucht. Wie auch Vorurtheile und eine fremde Denk- und Anschauungsweise diese Bestrebungen erschwerten oder irre leiteten, die Mangelhaftigkeit der Mittel den wuchernden Hypothesen Vorschub leistete: so ist doch auch eine freiere, auf Sprach- und Sachkunde gegründete Auslegung angebahnt; je schüchterner die jüdischen Gelehrten als Führer auf diesem Wege aufzutreten wagen: desto mehr Aufmerksamkeit müßte den christlichen Forschern zugewendet werden^ um das Gebotene zu prüfen und das Wahre, nach einem alten Spruche, anzunehmen, woher es auch komme. Wird manches scheinbar Neue sich als Lehngut aus dem eigenen alten Schatze erweisen — um so besser! um so wichtiger ist es, das Eigenthumsrecht nachzuweisen. Dieses Feld ist freilich schon an sich weit genug, um die Kraft mehr als Eines Arbeiters zu erschöpfen, um so viel mehr, als auch die Geschichte des alten Israel und seines Landes durch vielfache , sachliche und sprachliche Beziehungen zu andern Gebieten wieder über das jüdische Interesse daran weit hinausragt. Daraus folgt aber nur das bekannte Prinzip der „Theilung der Arbeit." — Dem Berichterstatter kann es nur sehr will-