Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1866-01-01 · Zweite Folge, erster Jahrgang 5626 (1865-1866) (1866) · p. Seite 107

107 stände der jüdischen Religion und Geschichte, gleichviel wer der Verfasser sei; anderseits ist sie selbst ein Stück jüdischer Culturgeschichte, insofern die sch risstellerische Thätigkeit der Juden ihre Mitwirkung an dem Ausbau der Künste und Wissenschaften, an der Entwicklung der Sprache und Nationalliteratur der verschiedenen Länder darstellt. Da im Schriftthum des Mittelalters diese beiden Seiten selten getrennt erscheinen, so gehört zur gerechten Würdigung desselben eine, selten in Einer Person sich vereinigende sprachliche und wissenschaftliche Gelehrsamkeit. Während jedoch auf anderen Gebieten, schon durch die persönlichen Beziehungen ihrer Vertreter an Universitäten, Akademien und Bibliotheken, das Zusammenwirken des speciellen Philologen und Historikers mit den sonstigen Fachgelehrten erleichtert wird: ist der jüdische Literarhistoriker meistens auf seine mangelhafte Kenntniß der verschiedenartigen Materien und ein mühevolles Umhersuchen auf fremden Gebieten angewiesen, wofür er freilich mitunter dadurch entschädigt wird, daß er in seiner, noch wenig bekannten und benutzten Literatur Entdeckungen zu machen und Aufschlüsse zu geben vermag, welche für die al lg em eine G eschich te der Wissenschaf t e n und Literaturen von Interesse sind. Denn kein anderes Volk und keine andere Literatur hat zugleich so lange und so enge die allg em eine E ntw ickl u n g des m enschliche n Geistes v erfo lgt und d ah er die Spuren dunkler Anfänge, die Nachrichten entlegener Thalsachen fortgepflanzt. Die Inden sind in mancher Beziehung das Volk der Arch a ismen, wie die Geschichte seines Anfangs sich bis zu den Anfängen der Cultur überhaupt erhoben hat, so daß ihre ältesten Nachrichten noch immer Ausgangspunkte und Quellen für das Feld der Urgeschichte der Menschheit und der Alterthumskunde des Orients bieten.