Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1866-01-01 · Zweite Folge, erster Jahrgang 5626 (1865-1866) (1866) · p. Seite 33

33 müssen wir zur Vervollständigung seines Lebensbildes auch diese kurz ins Auge fassen. IV. Humanität und nichts als Humanität! Aufklärung und nichts als Aufklärung! war das Losungswort, der meisten Jünger des unsterblichen Mendelssohn, zu denen Bendavid zu zählen ist. Wie Friedländer, Euchel, Linder u. a. besuchte auch er die Sabbath-Versammlungen in Mendelssohns Hause, aus denen sich jene Männer bildeten, die alle mit dem Meister gleich, wenn auch nur durch ihn dachten. Sie waren, wie Bendavid sie bezeichnet, „die Kleinhändler dessen, was sie in dem Umgänge mit Mendelssohn im Ganzen einkauften." Diese „Kleinhändler" begnügten sich aber nicht mit einem kleinen Profit, sie wollten mit einem Male gar zu plötzlich reich werden; sie nahmen einen zu starken Anlauf und die Aufklärung der Juden erhielt einen gewaltsamen Sprung und durch ihn verlor sie an Kraft. Mit diesen wenigen Worten glauben wir, das, wenn man so sagen darf, religiöse Wirken Bendavids bezeichnet zu haben. Es ist das für uns ein völlig überwundener Standpunkt, jener seichte Humanismus, jene falsche, Alles negirende Liberalität die, wie der treffliche Riesser einmal bemerkt, die „Stütze mit dem Gebäude über einander wirft." Mehr als bei irgend einem Andern müssen wir bei Bendavid Manches von dem, was er in Bezug auf Religion erstrebte, auf Rechnung von Zeit, Erziehung und Umständen bringen. Schon seine Erziehung wich in vielen Punkten von der. bei den Juden in jener Zeit üblichen bedeutend ab. Tausend und aber tausend kleine Ceremonialgesetze waren in dem 3