Kalender und Jahrbuch für Israeliten
- Journal
- Kalender und Jahrbuch für Israeliten
- Volume
- Zweite Folge, erster Jahrgang 5626 (1865-1866) (1866)
- Date
- 1866-01-01
- Page
- Seite 15 (sequence 85)
- Language
- German
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15 A große Denker den Gaon, unter welcher Bezeichnung Saadias gewöhnlich citirt wird, ein wenig unterschätzt. Daß Saadias ferner der erste jüdische Denker ist, welcher unabhängig von Anderen die Schöpfung aus Nichts als biblisch feststellt und philosophisch zu beweisen sucht, wollen wir hier nur erwähnen, ohne darauf weil auf ein abstruses Thema näher einzugehen. Nicht minder ehren- und beachtenswert) sind die Anstrengungen, die er macht, um die menschliche Willensfreiheit aufrecht zu erhalten gegenüber allen Einwendungen, die sich dagegen machen lassen, und man muß sagen, daß seine Lösung der Schwierigkeit, wie man sich das Borherwissen Gottes und unsere Freiheit zu handeln verbunden denken soll, nicht schlechter ist als die so häufig versuchten späteren,Lösungen. Ueberhaupt ist seine Lehre vom Menschen eine solche, die in jener Zeit kühn genannt werden konnte und selbst von solchen auffallend gefunden wurde, die ihn sonst an Kühnheit übertreffen, wie beispielsweise von Jbn-Esra. Dem Saadias ist der Mensch das höchste Geschöpf und zwar steht er ihm höher als selbst die Engel. Ihm sind nämlich die Engel nicht Wesen von dauernder, sondern vorübergehender Existenz, die nur zu einem vereinzelten Zwecke ins Dasein gerufen werden. Wir lassen seine Lehre über die Unsterblichkeit der Seele, über Lohn und Strafe und andere von ihm weitläufig behandelte Lehren unerörtert , weil sie bei aller Bedeutung, die sie für ihre Zeit hatten und die am Besten ersichtlich ist aus den seltsamen Meinungen, die er zu widerlegen sich genöthigt sieht, dennoch für uns nichts Erfrischendes und Anregendes haben, und machen nur noch die allallgemeine Bemerkung, daß er in seinem Buche als ein nicht geringerer Gegner des Aberglaubens und der abenteuerlichen, der Zucht des Denkens entbehrenden Meinungen sich zeigt als des Unglaubens. So ist er beispielsweise bemüht,, den Glauben an die Seelenwanderung, der auch innerhalb des Ju-