Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1866-01-01 · Zweite Folge, erster Jahrgang 5626 (1865-1866) (1866) · p. ב

2 או' אהבה שכנו. יום ב׳ י״ז בו תענית שנייתניינא ככ״ל. ופ״פ מוסיפין אחר הסליח, הראשונ׳ סליחוס תי׳ ד׳ וי״ח. פ׳ ת וקדרת מ״ה וא״א א״ה ולא צו״ץ. כםל1 אור ליום ב, ט״ז בו מהחילין לומר ותן טל ומטר לברכה. יום א׳ כ״ב בו אומרי׳ פ״פ קליחי׳ אחר ח״י סי׳ ד׳ י, י״ב מ״ו פזמון ח'. יום ג, כ״ד בו למנחה א״א מחנון ומדליקין נר הנוכח, ערביה על הנסים ואו, שמ״ל. שחריס הלל שלם (וכן כל ימי חנוכה) וא״א תחנון ולא א א״א ולא יה״ר אק״ה ילא ולמנצח, ומוציאין ס״ה וקורין בפ׳ נשא ג״ג לכהן ויהי ביום כלוה עד לחנוכה המזבח, לוי עד מלאה קערה ישראל משלים הנשיא. יום ה׳ ב׳ דחנוכה קורין לכהן וללוי נשיא ב, ולשלישי נשיא ג,שלם. יום ו, ג׳ דחנוכה קורץ נשיא ג׳ ד למנחה מדליקין נר חנוכה ואחר כך נר שבה. פ, מקץ שבת חנוכה יוצר ומוציאץ ב׳ ס״ה וקורין בק״ה ב׳ נשיא ר, שלם מ״ש מדליקין בב״הכנ נ״ח קודם ויחן לך יום א׳ ה׳ דחנוכה קורץ נשיא ה, ו,. טבת ו״ח וחנוכה א״א שמ״ל, א, דר״ח קורין בב׳ ס״הבא׳ ג״ג בפ׳ החמיד לכהן עד רביעית'החץ, ללוי עד ונסכה, לשלישי ובראשי חדשיכם ולרביעי בס״ה ב, נשיא ו,שלם (ח״ק) מוqp ראשי חדשים עה״נ. ב, דר״ח קורץ בס״ה ב, נשיא ז׳ שלם. יום ד זאת חנוכה. קורץ לכהן כשיא ח, עד מלאה קמרה לוי משלים הנשיא, ישראל מנשיא ט׳ עד אה המנורה. עשרה בטבת העני, סליחו׳וענינו בין גו״לר, ויחל ש״ומ וגס למנח׳ ב״כ וש״ש. פ׳וארא מ״ה וא״אא״ה. v שבט פ, בשלח שבת שירה או, גאולה יום ליבשה וא״א א״ה. יום ד׳ חמשה 2שר א״א מחנון אף במנחה שלפניו. פ, משפטים'הוא פ, שקלים יוצר ומוציאין ב, ק״ח ־ קורץ בס״ה ב׳ למפטיר בהחלה פ׳ השא עד נפשוחיכם ומ״ה וא״א א״ה. א1ו* פ, הדומה הפסקה א׳. הצוה הוא פ, זכור יוצר ומוציאין ב, ס״ח וקורין בק״ה ב, למפטיר זכור עמלק ואו, א״ה אבל אין מ״נ. יום ד׳ י״ג בו תענית אסתר סליחוה וענינו בין גו״לר ויחל ש״ומ ואו, במנחה ב״כ ש״ש וא^׳א החנון וכוהנים ג, חצאי ממבע למחציח השקל. ערביה הוא סורים או, על הכיסים ואחר הפלה י״ח או׳ קדיש המקבל ומברכין ג׳ ברכוה וקורין המגילה ומברכין לאחריה הרב, אשר הניא שושנת, ואו, וי״נ וא״ק, קדיש שלם בלא המקבל, ואו, עלינו ושמ״ל, שחריח מאורה.וקרוב״ץ וא״א אא״א וקורץ ויבא עמלק וקורץ המגילה ומברכין ג׳ לפניה ברכוה. ולאחריה הרב ושושנת (ובמקום שא״א פיוטים או, גם אשר הניא) (מילה מלין קודם המגילה) ואין חולצין חפלין עד אחר המגילה, ואין אומרים למנצח. יום ו׳ הוא שושן פורים אין אומרים למנצח ואו, שמ״ל ולמנחה אם יש אבל בב״הכנ אין קורץ אוחו לנחמו. פ, השא הפסקה ב,. פ, ויקהל פקודי הוא פ׳ פדה יוצר ומוציאין ב׳ ס״ח וקורץ בס״ת ב׳ למפטיר בהחלה פ, חקה עד עד הערב, ומ״ה וא״א א״ה. ניסן פ׳ ויקרא הוא שבת ר׳"ח וס, החדש כל הפיוטים מפ, החדש רק,האופן א, משר״ח' אביר הגביר ומוציאין ג׳ ס״ח וקורין בס״ה א׳ סד״הי ו״ג ובס״ה ב, קורץ לאחרון וביום השבח ובראשי חדשיכם ובס״ח ג׳ קורץ למפטיר בפ׳ בא החדש הזה לכם וא״א א"ה, למוסף אתה יצרת. כל חדש ניסן א״א צו״ץ ולא החנון ולא יה״ר אק״ה אבל אומרים אא״א ולמנצח חוץ בימי ח״המ. פ׳ צו שבת הגדול יוצר וא״א א״ה, למנחה או, עבדים היינו. יום ו׳ י״ד בי ערב פסח העניה בכורים א״א מזמור לחודה, ולא למנצח ולא שמ״ל. (והמחענה או,,.במנחה בלחש ענינו בש״ה). ערביה הוא פסח א״א מערכיה ומזכירץ שבה ואו, ויכלו וא״א מ״א ולא במ״מ, ואין מקדשין בב״הכנ בב, לילוה ראשונים דפסח. שחרית יוצר (במילה אומר«, גאולה דמילה אצל שירה חדשה וברח דודי אצל ג״י) ה״ש וקורץ בב׳ ס״ה בא׳ בפ׳ בא משכו ובב׳ למפטיר בפ׳ פינחס ובחרש הראשון, יקום פורקן. מוסף מברכץ הטל, ופ״פ עולץ לדוכן, למנחה קורץ בפ׳ שמיני וא״א שוב משיב הרוח. ערבית ליל ב׳ מעריכים מליל ב׳ ואו׳ והודיענו וס״ע. שחריח הלל שלם וקורץ בב׳ ס״ח בא׳ שור או כשב ובב׳ למפטיר כאתמול. מי״ט ומן ברכה וס״ע ומבדילין בלא נו״ב. בחה״מ דפסח או׳ הלל בדילוג(וכן בז׳ וח׳ דפסח) ומוציאץ ב׳ ס״ה וקורץ בס״ה א׳ ג״ג, ביום ב׳ א׳ דח״המ קורץ קדש לי. ביום ג׳ ב׳ דח״המ קורץ אם כסף תלוה, ביום ד׳ג׳דח״המ קורץ פסל לך וביו, ה׳ ד׳ דחה״מ קורין בפסח ישני, ובכל יום קורץ בס״ח ב, והקרבתם,מוסף די״ט. ומערבין ע״ה. ז, דפסח מעריכים ומקדשין בלא זמן ס״ע.שחריה יוצר, ובחזרה הש״ץ ההפלה אומרים הפיוטים מח׳ דפסח אימת נוראוהיך ומוציאין כ׳ ס״ה וקורין בא׳ בפ׳בשלח עד רופאיך יבב, והקרבתם. למנחה מקבלין שבח ומדלגץ התנערי. ערציח הוא ה,, דפסח אין אומרים