Blau-Weiss-Blätter · 1919-02-01 · 4 (2.1919) · page 17

selbst einmal zur Herrschaft gelangen,- so dürfe es nie durch ein übermütiges Betragen seine Gewalt beflecken oder auch nur durch größere Kleiderpracht und sonstiges Gepräge vor den Untergebenen sich auszeichnen wollen. Jeder solle stets die Wahrheit lieben und entschlossen sein, den Lügnern den. Mund zu stopfen; seine Hände, gelobt er, rein von gestohlenem Gute, rein auch die Seele von schmutzigem Gewinn zu bewahren, vor den Anhängern seiner Sekte keiü Geheimnis zu haben und umgekehrt an andere keine internen Angelegenheiten zu verraten, auch wenn man ihn zn Tode foltern würde. Außerdem muß er noch schwören, sämtliche Lehren der Sekte ohne Entstellung genau so, wie er sie selbst überkommen, überliefern zn wollen, sich auch jeder Verstümmelung derselben zu enthalten, sowie die Bücher der Sekte und die Namen der Engel sorgfältig zu hüten. Mit solchen Eidschwüren nun fesseln sie die Eintretenden vollständig an die Sekte. Wer bei einem bedeutenden Vergehen ertappt worden ist, wird aus der Genossenschaft gejagt, und muß gar oft der Ausgeschlossene auf die erbärmlichste Weise sterben und verderben. Denn einerseits darf er, durch seine Eide und Regeln gebunden, von Leuten, die außerhalb der Sefte stehen, nicht einmal Speise nehmen, will er sich aber andererseits selbst mit Pflanzenkost , fortbringen, so muß auch da der Körper infolge ungenügender Nahrungsaufnahme allmählich entkräftigt werden und endlich unterliegen. Die Essäer haben darum auch schon viele, die in ihrer äußersten Erschöpfung kaum noch Atem holen konnten, aus Erbarmen wieder ausgenommen, da sie nach ihrer Meinung für die begangenen Vergehen durch ihre fast zur Todesqual gesteigerten Peinen genugsam gebüßt hätten. Bei ihren Gerichten gehen sie mit peinlichster Genauigkeit und ganz unparteiisch vor, und es darf das Nichterkollegium nicht welliger als 100 Mitglieder haben. Dafür ist aber auch die einmal gefällte Entscheidung unabänderlich. Nächst Gott ist bei ihnen der Name des Gesetzgebers der ©cßcuftanb der höchsten Verehrung, so daß jeder, der gegen diesen eine Lästerung ausstößt, mit dem Tode bestraft wird. Den älteren Leuten wie auch der Mehrheit sich zu fügen, halten sie für eine Forderung des Anstandes. Sitzen z. B. zehn beisammen, so würde es wohl keiner wagen, das Wort zu ergreifen, werm es bat übrigen Neun nicht recht wäre. Sie nehmen -sich in Acht, daß sie nicht mitten unter anderen oder nach rechts hilt ausspucken, und sie zeichnen sich auch vor allen Inden durch die Genauigkeit aus, mit welcher sie die sabbathliche Arbeitsuche beobachten. Denrt nicht bloß, daß sie sich die Speisen einen Tag zuvor schort Herrichten, um ja keilt Feuer an diesem Tage anmachen zu müssen, unterstehen sie sich nicht einmal, ein Gefäß am Sabbath zn verrücken oder auch nur beiseite zu gehen. An den Werktagen graben sie sich mit ihrem Spaten, d. h. jenem Grabewerkzeug, das man den Neueingetretenen aushändigt, und daL eben die Form eines Spatens hat, eine fußtiefe Grube, die sie mit ihrem Oberkleide von allen Seiteil am Rande bedecken, um nicht das himmlische Licht zn entweihen, benutzen sie dann als Abtritt Und schütten die aufgeworfene Erde wieder in die Gntbe hinein. Je nachdem sie längere oder kürzere Zeit bei dieser Lebensweise zugebracht Hubert, scheiden sie sich wieder in vier Klassen, von denen die später eingetreteneu so tief unter den früher aufgenommenen stehen, daß, wenn sie die letzteren zufällig berühren, diese sich abwaschen müssen, wie wenn sie sich durch Berührung mit einem Heiden befleckt hätten. Sie leben in der Regel lange, die meisten gelangen zu einem 98