Zion · 1938-09-01 · 6 (9.1938) · p. Seite 3

Gewiß ist es nicht in unserer Macht, das Ausmaß des Leides zu bestimmen. Aber an uns liegt es, die Hörigkeit an die Sorge zu beheben, frei zu bleiben inmitten von Leid. Daß dies möglich ist, daß dies von uns allein abhängt, beweist Erez Jisrael. Erez Jisrael leidet, aber Erez Jisrael kämpft. Erez Jisrael lebt! Es gibt Leid, aber keine Hörigkeit an das Leid. Das Leid lähmt nicht den Willen, sondern spornt ihn an. So ist es möglich, daß trotz schwerster Krise in heroischem Mühen das Land weiter gebaut wird. Das Schöpferische wächst an dem sich steigernden Leid, wenn Freiheit ist im Leid. Düster erscheint uns der Ausblick auf das kommende Jahr. ü'21D verspricht ein Jahr schwerster Entscheidungen zu werden. Was wird es uns bringen — in der Galut, in Erez Jisrael?! Was auch die Vorzeichen künden mögen: Fürchten wir nicht das Leid, fürchten wir die Hörigkeit! Jedes Schicksal ist nur in Freiheit zu meistern! Freiheit aber gibt es nur, wo Charaktere sind, wo Glaube ist. Heligicn und. Hecht im j&elzscl&eii Staat Von R.-A. R. Gafni, Tel Aviv. (Aus einem Referat auf der Sitzung der Leitung des Hapoel Hamisrachi nach dem Hazofe). Es ist ein Irrtum, zu glauben, daß die Frage Religion und Recht erst akut wird, wenn der jüdische Staat zur Entstehung kommt. Wenn der Wille besteht, kann man diese Grundpfeiler in das gegenwärtige jüdische Leben schon vor der Errichtung des Judenstaates einfügen, wenn der Wille dazu fehlt, wird man sich auch nach der Errichtung des jüdischen Staates dagegen wenden. Der Zionismus hat auch den Gedanken der jüdischen Nation verkündet, bevor seine Grundlagen geschaffen waren. Die jüdische Heimstätte und unser Recht darauf wurde proklamiert, bevor sie in der internationalen Welt anerkannt war. Wir sind für die lebendige hebräische Sprache eingetreten, bevor die Masse der Juden sich dazu bekannt hat, und bevor der jüdische Staat errichtet war. Jedoch gegenüber der jüdischen Religion betonte die Zionistische Organisation „Neutralität", und das jüdische Recht vernachlässigte sie vollkommen. Die Führer des Zionismus erstrebten einen Staat für die Juden als einen politischen Rahmen: das Volk, das in seinem Lande lebt und seine Sprache spricht, aber nicht einen jüdischen Staat, der einen bestimmten geistigen Inhalt hat: die jüdische Religion und das jüdische Recht. 3