Zion · 1936-08-01 · 4-5 (8.1936) · p. Seite 14

richten), auf die Einsetzung von Richtern H< j in allen Städten, wobei er ihnen die Weisung erteilte, ehrlich im Richten zu sein, denn taDCD ima möj» 'nS xamn onx1? »h (II Chr. 19,6) \chazjahu (Bedeutung - erfassen), auf sein Erfaßtwerden durch Jehu.31» Joasch (Bedeutung - verzweifeln, als verloren ansehen), auf die Szene der Ausrottung der davidischen Nachkommen durch Ataljah," wo auch er als verloren galt. Amazja (Bedeutung - stärken), auf die Stärkung seines Mutes durch Gott,33) gegen den ephraimitischen König Joasch, trotz der Warnung des letzteren, in den Krieg zu ziehen, wo er eine große Niederlage erlitt. Usijahu-Azarja, den Gott siegreich werden ließ.'*4) Ebenso sucht er noch eine weitere Anzahl Namen von Königen aus ihren Schicksalen zu erklären. Ob alle diese Könige noch andere Namen hatten, und der Chronist diese Namen bevorzugte, weil sie das Wesentliche in ihrem Leben wiederspiegeln, ob nicht, mag dahingestellt sein. Tatsache aber ist und bleibt, daß die biblischen Persönlichkeiten unter verschiedenen Namen auftreten. An uns ist es, ihr Doppel- oder Vielgängertum zu erkennen und zu identifizieren. Ist uns dies gelungen, so entrollt sich vor unserem geistigen Auge sehr oft aus dem einzelnen Namen ein ganzer Geschichtsabschnitt, oder eine ganze Charakterschilderung. Etwaige exegetische Schwierigkeiten werden dann auch leicht beseitigt. So verstehen wir den Sinn des Prophetenwortes cnn ce> -\b mipi. (Jes. 62,2); bezw mx n» top* nay1» (ib. 65,15). Hier ist nicht bloß wie viele meinen, angedeutet, daß mit der Namensänderung auch eine Schicksalsänderung eintreten wird, ein Glaube, der im Judentum eine bedeutende Rolle spielte und noch spielt, sondern auch, daß infolge der neu eintretenden glücklichen Erlebnisse Israel eine neue Benennung erfahren wird. Eine besondere Sitte herrschte auch z. B., einen Besiegten mit dem Namen des Siegers zu bezeichnen. Auf Grund dieser Erkenntnis vermögen wir eine der größten exegetischen Schwierigkeiten in den historischen Büchern zu beheben. Der Nachfolger des jüdischen Königs Amazja wird in den Büchern der Chronik (II 26) unter den Namen Usijahu angeführt. In den Königsbüchern (II 14—15) hingegen unter dem Namen Asarja. Nun lesen wir im II Chr. 26,16 ff.: Als er aber mächtig geworden, überhob sich sein Sinn zu verderblichem Tun, und er verging sich wider Gott, seinen Gott, indem er in den Tempel Gottes hineinging, um auf dem Räucheraltare zu räuchern. Da folgte ihm der Priester Asarjahu nebst achtzig wackeren Priestern. Sie traten dem König Usijahu entgegen und sprachen zu ihm: Nicht dir kommt es zu, Usijahu, Gott zu räuchern, sondern den Priestern, 80) II Chr. 19,5 min» pxa D>astr noyr, ib. 8 vdj,ti o'Wwa oai 'n taetPoS ... D"iSn;o Dstrw S1) II Chr. 22,9 8a) II Chr. 22,10 ff. 8») ib. 25,20 u) ib. 26,5 Vgl. jedoch die späteren Ausführungen. 14