Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1869-01-01 · Heft 1 · page 64

64 dieser. Wirkungen scheint mir tauglich für geordnete und gesunde Verhältnisse." Das waren Worte, welche das strenge Recht mit dem Geist der Milde zu paaren verstanden, die Justiz mit der Moral und die Würde des Menschen zu wecken und zu erhalten durch Gesetze, die nicht sowohl auf Mißtrauen, als auf Vertrauen gegen die Menschheit überhaupt beruhen. Lasker wollte, um ein Wort der Bibel zu gebrauchen, nicht den Unschuldigen mit dem Schuldigen in gleicher Weise leiden lassen; er unterwirft den Letzteren der durch sein Uebelwollen wohlverdienten Strafe, aber er nimmt den Anderen in Schutz, der nicht versagt, was Recht und Gewissen von ihm fordern. Lasker dringt diesmal mit seinem Antrag nicht durch, der jedoch (vergl. im Reichstage am 27. Mai 1868) Gesetzeskraft erhält. Zwei Tage später, am 24. Januar, begegnen wir den gefeierten Parlamentsredner in der über 2000 Menschen zählenden Versammlung des 2. Berliner Reichstags-Wahlbezirks, in welcher er die Wahl des Geheimen Ober-Tribunals-Raths Waldeck zum Abgeordneten für das norddeutsche Parlament empfahl. Es mag nicht immer zu den Eigenschaften selbst des hervorragendsten Parlamentsredners gehören, sich auch in einer Volksversammlung, die aus den verschiedensten Elementen mit der verschiedenartigsten Bildung zusammengesetzt ist, ein geneigtes, beifälliges Gehör zu verschaffen; am allerwenigsten, wenn derselbe in Laskers Weise jeden wohlfeilen Anreiz zum Beifall verschmäht. Allein Lasker bewegt sich mit gleicher Würde m dem Kothurn, wie im Soccus der Beredsamkeit; ihm steht das moderne Gewand, in das er beim Lampenlicht der Volksversammlung seine Gedanken kleidet, nicht minder, als die echt classische Umkleidung seines Geistes, deren er nach Art der großen Redner im Alterthum sich bedient, wenn er in der glänzenden Versammlung der parlamentarischen Capacitäten zu dem Lande, zur ganzen gebildeten Welt spricht. Wir werden später Gelegenheit haben, auf die Fähigkeit Laskers aufmerk-