Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1862-01-01 · Heft 1 · page 233

237 men, die herbeigeschafft werden , riecht; diese Blumen sind . die Dudaim, die Raschi mit Jasmin in arabischer Sprache giebt; es ist dies ein Gewächs, das nur Blüthen trägt, die außerordentlich gut riechen -und aufregend sind. Die Weine daselbst sind ungemein stark und hauptsächlich ist dies der Fall in Jerusalem; man trinkt denselben ungemischt. Nachdem Alle nach Belieben getrunken haben, bringt man eine große Schüssel voll mit Fleisch, jeder steckt die Hand in die Schüssel, nimmt was ihm beliebt und ißt rasch; denn man verweilt nicht sehr lange bei Tische. R. Mosche brachte uns Arabellen-Confect, frischen Ingwer, Datteln, Rosinen, Mandeln und Corianderconfect, bei jeder Gattung wird ein Glas Wein genommen; bald Rosinenwein, der sehr gut ist, bald Malvasierwein aus' Candien und bald vom einheimischen Wein; ich trank so lange, bis ich mich mit R. Mosche berauschte. Noch giebt es einen andern Gebrauch in den Ländern der Araber; anr Freitag gehen Alle in's Bad und wenn sie zurückkommen, bringen ihnen die Frauen Wein; man trinkt viel, und dann bringt man das Gerücht,' das für die Abendmahlzeit bestimmt ist; man ißt es noch am Tage, bevor Abend wird. Sodann kommen Alle in die Synagoge, rein und schmuck gekleidet; man fängt mit Psalmen und Lobgebeten an, und das Abendgebet wird bis zwei Stunden in die Nacht hinausgezogen. Wenn man nach Hause kommt, sagt man das Kiddusch, ißt nur eine Saith Brod (Mozi) und verrichtet das Tischgebet. In dieser ganzen Gegend wird das Minchagebet am Freitag nicht mit Minjän verrichtet, außer in Jerusalem, , wo die Aschkenasim den Gebrauch abgeschafft haben, und das Mincha und Abendgebet wird wie bei uns verrichtet, und bei Nacht wird gegeffen; jedoch wird das Abendgebet erst angefangen, wenn Sterne sichtbar sind. In diesen Gegenden wird der Sabbath strenger als in allen andern gehalten; Niemand verläßt sein Haus am Sabbath zu einem andern' Zwecke, als in die Synagoge oder das Beth Hamidrasch zu gehen. Ich brauche nicht zu erwähnen, daß Niemand Feuer am Sabbath anzündet, und selbst ein erloschenes Licht läßt man nicht einmal .durch einen Nicht-Juden r^chr wieder anzünden; wer in der heiligen