Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1861-01-01 · Heft 1 · page 272

254 Daß ich aber zu Deinem Briefe zurückkehre, so sage ich Dir den herzlichsten Dank, daß Du mir Deine Art und Weise zu Philosophiren zur Zeit eröffnet hast; aber daß Du mir Anderes, was Du aus meinem Briefe ableiten willst, andichtest, dafür sage ich Dir gar keinen Dank. Welcher Theil meines Briefes, bitte ich Dich, gab Dir Stoff, die Meinungen mir anzudichten, daß die Menschen den wilden Thieren gleich seien, daß die Menschen nach Art der wilden Thiere sterben und untergehen, daß unsre Werke Gott mißfallen u. s. w. sAuf diese Weise fahrt Spinoza fort, ihm geradezu und ohne Umschweife zu zeigen, wie falsch er ihn verstanden habe. Es könnte uns vielleicht scheinen, daß Spinoza zu hart und gar nicht zart mit dem Blyenbergh verfährt. Gehen wir aber tiefer in dieses seine geistige Verhältniß ein; wie stch Spinoza gar nicht dazu verstehen konnte, in ein schwankendes, wirres Wesen einzugreifen, sondern sich nur dann zu einem brieflichen Verkehr zu entschließen vermochte, wenn schon der feste Boden, auf dem der Kampf vor sich petzen könne, gewonnen wäre: so werden wir selbst seine harten Ausdrücke höchst natürlich finden, da sich das Verhältniß gleich im Anfange drückend gestaltete. Als sich daher Blyenbergh weitschweifig im folgenden Briefe beklagt, daß Spinoza seinem Versprechen, ihm zur Lösung von Schwierigkeiten zu verhelfen, nicht Genüge leisten wolle, und daß n ihm doch nicht beistimmen könne, ohne daß seine Einwände gehoben, seine Zweifel gelöst wären: antwortet Spinoza folgendermaßen:s XII. (36.) Spinoza an Blyenbergh. Zwei Briese habe ich von Dir empfangen: der zweite diente nur dazu, den frühern zu erklären. Im ersten klagst Du über mich, weil ich gesagt habe: „bei Dir könne keine