Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1861-01-01 · Heft 1 · page 138

119 deuten, daß der Komet von 1652, die wüthenden Kriege in Polen, die Revolution in England nothwendig Vorläufer jener von allen Propheten verkündeten Epoche seien. 107) In würdiger, der Bedeutsamkeit des Themas angemessener Weise erwiderte Menasse:*os) „Jene „frohe Botschaft", welche in diesen trüben Zeiten von Ihnen, hochwürdiger Herr, dem Volke Israel überreicht wurde, war meinem Herzen um so theurer, als nach so vielen Leiden, die Jahrhunderte hindurch uns betrafen, und nach so lange unerfüllt gebliebenen Hoffnungen, ich dennoch nie aufhöre, sie sehnlichst herbeizuwünschen. Nur wegen der Wichtigkeit der Sache könnte Ihren Worten Glauben beigemessen werden. Sollte denn wirklich, Sie Heilsverkünder froher Botschaften, dieZeit so nahe sein, daß unserGott, der Allerbarmer, in seiner Vaterhuld sich zeigete und unsern Erlöser, die Hoffnung so vieler Jahrhunderte, in so baldiger Zeit sendete? Sollte denn wirklich jene Zeit, wie Sie sagen, sich nähern, in welcher Gott, der bisher beleidigt, sich von uns abgewandt, wiederum sein Volk tröstete und nicht nur aus dieser Gefangenschaft, die länger ist als die babylonische, aus dieser Knechtschaft, die länger währt als die egyptische, aus diesem Drucke, in welchem es ob der Verzögerung schier erschlafft, es befreien, sondern es auch von seiner Noth erlösen, durch die es fast verzehrt ist? O möchte diese Ihre Botschaft doch so wahr sein, wie sie erhebend ist, und möchte ich Ihnen so glauben können, wie ich wohl möchte! Freudig bestätige ich, was Sie zur Bekräftigung unserer Freude aus den prophetischen Büchern als Wahrzeichen beibringen, daß der Messias nun komme. Je mehr dieses meine Seele erregt, desto mehr scheint die Hoffnung zu glänzen." Felgenhauer war nicht der Einzige, der in jener Zeit mit 107) Bonum Nuncium, 32 ff. 108) Ibid., 87.