Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1861-01-01 · Heft 1 · page 132

113 in welchem er seine Denkfreiheit durchaus nicht verleugnete. Wiewohl einige, selbst von Vorurtheilen befangene Männer nichts Unpassendes darin fanden86), so beschuldigten ihn doch Andere dieses harmlosen Gedichtes wegen des Atheismus, ja ein frommer Geistlicher, Videlius in Daventer, war ausverschämt genug, ihn öffentlich anzuschwärzen; er schrieb ein ganzes Bricht) gegen ihn, in welchem selbstverständlich auch des jüdischen Freundes nicht sehr huldreich gedacht wurde. Specialfreunde Menasse's waren die Glieder der gelehrten Familie Vossius. Gerhard Vossius, der Vater, der, wie die ganze Familie, den Juden als solchen eben nicht besonders geneigt war und anfangs vielleicht nur deshalb den Umgang Menasse's nicht mied, weil, wie er ehrlich genug ist, selbst zu gestehen88), dieser ihm Vorschub in seinen Studien leistete, gewann ihn später so lieb, daß er ihn näher an sich zog, als Freund seinen Bekannten empfahl89) und ihn von Zeit zu Zeit mit seinen Besuchen beehrte, welche auch eben so häufig von Menasse erwidert wurden. „Gestern besuchte mich," schreibt Vosfius dem Leydner Professor van der Linden99), „Menasse Ben Israel in Begleitung des portugiefischen Juden Jsaac Rocamora9*). Letzterer hat sich seit zwei Jahren 86) So Hugo Grotius an seinen Bruder Wilhelm (Grotii Epistolae [Amsterdam 1687], 866): „ . . . nihil est non lectu dignum;u vgl. 871. Vossii Epistolae (London 1690), I, 301. „ 87) De Deo Synagogae, Hardervici 1637. Barlaeus antwortete hierauf in dem Schristchen: Vindiciae Epigrammatis 0. Barlaei, Hardervici 1637 (30 S.). 88) Vossii Epistolae, I, 345. 89) Ibid. I, 208: „ . .. tanto mihi gratior, eo utor familiariter.1' 90) Ibid. I, 452. Der Brief ist datirt vom 4. April 1647. 91) Jsaae No e am ora wurde gegen 1600 in Valencia geboren und zum Geistlichen erzogen. Viele Jahre lebte er unter dem Namen Fray Vicente de Nocamora als Dominicanermöuch und stand bei der n. 8