Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1860-01-01 · Heft 1 · p. Seite 234

235 Recht sei für euch Alle" ist jetzt, in einer Zeit. die sich besonders der Erleuchtung rühmt, auch noch nicht ganz zur Geltung gekommen. Für die Juden aber mag es eine Beruhigung gewesen sein, nicht von Männern verurtheilt zu werden, welche gewöhnlich im vornhinein hart über Juden und Judenthum urtheilten. Der Ausdruck im täglichen Morgengebete: „Rette uns vor einem harten Gerichte" hat wohl öfters jüdische Herzen bewegt. Wir müssen jedoch hinzufügen, daß auch Fälle eintraten, wo Juden mit der jüdischen Jurisdiktion nicht zuftieden waren, denen es als besondere Begünstigung gestattet wurde, bei den gewöhnlichen Gerichten Recht zu suchen, wie wir dieses an einem andern Orte nachweisen werden. Mit Bedauern heben wir auch einen kaiserl. Brief* *) Ferdinands hervor, den wir gerne mit Stillschweigen Übergängen hätten. Leider hat dieses Mandat noch heute in dem Zeitalter der Humanität, wo die „Kultur alles beleckt," noch Bedeutung, und ist von großer Wichtigkeit. Wir meinen nämlich jenen Brief, in welchem der Kaiser getreu seinen h. Vorgängern und nach Ausspruch der Päbste den Wahn bekämpft, als würden die Juden Christenblut gebrauchen. Wahrlich, das Gemüth ist aufs tiefste empört auch nur ein Wort der Entschuldigung vorzubringen. Einige Vorgänge in neuester Zeit, worüber die Engel der Menschlichkeit und Barmherzigkeit mit tiefer Wehmuth das Gesicht verhüllen, legen die Pflicht aus. dieses Briefes eines Monarchen, welcher der Katholische genannt wird, zu gedenken. Es hat den Juden und dem Judenthume nie an Feinden Bürger eines und desselben Staates; man verlangte auch, daß sich die verschiedenen Stände durch ihre Kleidung unterschiede». Ferdinand I. ertheilte am 1. Juni 1542 eine Kleiderordnung, die nicht weniger Abnormitäten enthält, wie der gelbe Fleck und die gehömten Hüte rc. Der exclusive Geist zeigte sich da wie dort. *) S. Beilage HI.