Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1860-01-01 · Heft 1 · p. Seite 148

149 im Range zunächst der Gerichtsvorsteher ■pa rva ax, der nach Rappoports Ermittelung vorzüglich die Civilprozesse behandelte, und den Platz zur Rechten einnahm, sodann nach Einigen, aber sehr unwahrscheinlich: der*) Chacham, der jedenfalls erst später hinzugekommen und zur Linken saß, während die Uebrigen einen Halbkreis um diese bildeten. — Es ist möglich, daß die Semicha um diese Zeit in's Dasein gerufen worden, weil die Makkabäerkriege auch eine Säuberung und Reinigung vom syrisch-griechischen Heidenthume nothwendig erheischten, wobei viele schwankende, gräcisirende Priester und Gelehrte, die dem Syrer nur zu sehr nachgegeben, von Amt und Würde entfernt, und dafür glaubensfeste, bewährte Männer, geweiht durch die Semicha angestellt wurden, weil aber die Synedrial- Mitglieder und die »aus ihrer Mitte gekornen Nässt und Ab- Bct-din durch eine Ceremonie zu diesem Range erhoben werden mußten. In der Mischn» Sanhedrin I. wird unbestritten gelehrt „nti&tsa B’Jpt na'DDl Und die Weihe der Alten geschieht durch drei Männer." Die Weihe wird nicht nur als Institution, sondern auch in der Form als bekannt vorausgesetzt; doch wird sie hier bei der Angabe der Anzahl Richter, die in Civil- und Strafsachen, in religiösen und profanen Dingen erforderlich, ausdrücklich gelehrt, um die Nothwendigkeit von drei Richtern bei ihrer Ausübung darzuthun. Eben so erinnert die Bezeichnung „Aelteste" für Weise oder Richter D'J’H D’öan an längst verflossene Zeiten, in welchen des Volkes Spitzen aus den Aeltesten bestanden. Sie wurde im Beginne in Gegenwart sämmtlicher Zuhörer unter angemessener Feier und durch Handauflegung des Lehrers auf das Haupt des ausgebildeten Schülers vollzogen, wie theils ihr Name Semicha, theils ihre Herleitung von einer solchen durch Mose an Iosua völlzo- **) Horiot 13 b. un. ein tsd m am S. Juchasin 16 a.