Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums
- Journal
- Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums
- Volume
- 1860
- Issue
- Heft 1
- Date
- 1860-01-01
- Page
- Seite 137 (sequence 138)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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137 Aufwand Alles übertraf, was irgend ein anderes Reich, selbst Syrien, dem doch der ganze Orient gehorchte, hätte leisten können. In Gemeinschaft mit seinem Sohne regierte der 80jährige Greis noch beinahe volle zwei Jahre. Ptolomäus II. hat den Beinamen Philadelfus, d. i. der Bruderliebende, erhalten aus Ironie, weil er mit seinen Brüdern in Zwist lebte. Erwägt man noch, daß damals Lykophron das Anagram erfand, oder jene Spielerei, vermittelst deren man durch Buchstabenversetzung aus einem Worte, ein mit demselben in irgend eine Beziehung gebrachtes anderes bildet, so ist nicht gewagt anzunehmen, daß man im hebräischen Text, welcher sicherlich nicht wegbleiben durfte, damit man die Version gehörig prüfen könne, auch damit die möglichste Rechnung trug, daß man nicht nrtflN schrieb, das anagramatisch leicht in Berenice verwandelt werden kann, sondern mw setzte. Dieses mw kann später absichtlich in rrpys verwandelt worden sein, weil das Haar der Berenice, welches noch jetzt als Sternbild am Himmel glänzt, von der Eigenthümerin im Tempel aufgehängt ward, dann verschwand, und am Himmel wieder gefunden worden sein soll. Das Sotavnovg aber, welches Rauchfaß bedeutet, konnte keinen Anstoß mehr geben. In ihrer Sorgfalt, jede Andeutung und Hinweisung, die man zu Gunsten des Politeismus machen könnte, zu benehmen, und damit man sie in religiöser Beziehung den andern Culten nicht einzuverleiben suche, schrieben sie im hebräischen Texte JWJTD Nil was man so erklären kann. Der hebräische Text wurde damals noch ohne Trennung der Worte geschrieben, der gefundene Sinn der Sätze theilte die Wörter ab. Wer nun ein Spiel mit dem Texte treiben wollte, konnte ihn nach seinem Belieben und zu Gunsten seiner Ansichten verbinden und trennen. In Egypten hätte man, dem Isis und Osiris gerecht zu werden, gelesen DT&K IW *TD und behauptet, daß eine doppelte Gottheit schuf, um so eher, als r»n mit Seti gleichlautet, einer weiblichen Gottheit der Egypter,