Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1860-01-01 · Heft 1 · p. Seite 133

133 den rechten Anhaltspunkt, um die 70 unter die Lagiden zu versetzen. Ein aufmerksamer Blick in die Charakteristik und Geschichte dieser Periode soll uns einen andern Weg eröffnen. Ptolomäus Lagus folgte seine ganze Regierungszeit hindurch dem Wege, auf welchem seine Erfahrung und Einsicht ihn leiteten, n handelte in allen Dingen nur als Beherrscher von Egypten, er betrachtete den Vortheil der Egypter als seinen eigenen, und legte auf diese Weise den Grund zu einer neuen Blüthe des Landes. Keiner von allen Nachfolgern Alexanders, selbst Seleukus nicht, wußte sich so sehr als er die Zuneigung der Eingeborenen zu verschaffen. Er trachtete nicht, wie die Seleuciden, das griechische Wesen in Egypten einzuführen, sondern er suchte im Geiste Alexanders des Großen die Religionen und Sitten der verschiedenen Völker des Reiches durch wechselseitige Aneignung und Ausgleichung mit einander zu verschmelzen. Wie Alexander das uralte Babilon zu seiner Residenz und zum Mittelpunkte einer solchen Völkervereinigung hatte machen wollen, so erhob Ptolomäus das kaum erst gegründete Alexandrien zum Sitze seiner Macht und zur Hauptstadt der neu zu bildenden griechisch-ägyptischen Nation, deren eigentlicher Kern aus Egyptern, Juden, Libiern und Phöniciern bestand, während Griechen aller Stämme und Länder die Beimischung bildeten. Ptolomäus vereinigte außerdem, eben demselben politischen Grundgedanken gemäß, auch die alten Einrichtungen der Egypter und ihre Religion mit seinem Regierungssysteme. Als nun 320 a Ptolomäus Lagi sich Egyptens bemächtigte, führte er nach Ant. 12, 1 viele Judäer und Samaritaner kriegsgefangen mit sich nach Egypten. Die Egypter, allen Ausländern feind, wurden es den Juden um so mehr, als diese durch ihre Sitten und Gebräuche, durch ihr rein monotheistisches Princip, jenen ganz entgegengesetzt waren und lebten. Es entstand nun die politisch-socialistische Frage, ob sich auch die Juden mit den Egyptern werden verschmelzen lassen. Sind ihre