Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1860-01-01 · Heft 1 · p. Seite 83

84 christlichen Familien, aßen und tranken mit ihnen, legten sich christliche Namen bei, accomodirten sich, mit Hintansetzung ihrer religiösen Pflichten und Obliegenheiten, den Landessitten 33), huldigten im Allgemeinen dem crassesten Jndifferentismus und waren wie mit sich selbst, so auch unter sich höchst uneinig. An diese wandte sich ihr Landsmann R. Simeon Duran von Algier aus mit einer herben, wahrhaft ergreifenden Strafpredigt, in der er sie zur Eintracht väterlich ermähnte, sie an das bereits ertragene Leid erinnerte und auch das ihnen bevorstehende Unglück mit grellen Farben schilderte34). R. Simeon Duran's Worte verhallten wirkungslos und die Mallorcaner Juden liebäugelten mit ihren christlichen Mitbürgern umsonst; sie blieben nach wie vor die verabscheuten Juden: der Haß gegen sie wurzelte zu tief im Volke und wurde in letzter Zeit durch die Anwesenheit des gewaltigen Dominicaners Vicente Ferrer noch mehr angefacht. Auf Wunsch des Bischofs der Insel und des von dem Klosterbruder gewählten Königs Ferdinand von Aragonien hatte sich dieser „Meister im Taufen" am 31. August 1413 von Barcelona aus nach Mallorca eingeschifft. Schon Tags darauf landete er in der Hauptstadt und eröffnete unverzüglich seinen Predigt-Cyclus. In jeder Nacht veranstaltete er eine Prozession, an allen Orten suchte der unermüdlich eifrige Wundermann zu bekehren und -— seine Abreise war, wie der Chronist berichtet, ein Triumph 35). Am 22. Februar 1414 predigte er zum letzten Male auf der Insel. Nothwendiger Geschäfte wegen berief ihn sein König nach Tortosa — Fray Vicente Ferrer sollte mit den dort versammelten Rabbinern Spaniens öffentlich disputiren36). 33) Simeon Duran, EGA. I, 34b, III, 48b. 34) Ibid. III, 48b, vgl. I oft, 1. e. VIII, 39. 35) Mut, 1. c. 288 ff. 36) Furio y Sastre, Memorias xara serVir a 1a historia eclesiastica (Palma 1820) I, 116 ff.