Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1860-01-01 · Heft 1 · p. Seite 82

83 Werfen wir, ehe wir "zu unserer Geschichte zurückkehren, noch einen flüchtigen Blick auf die religiösen Verhältnisse her Juden Mallorca's, wie sie sich mit dem Ende des 14. Jahrhunderts gestalteten, so haben wir besonders drei Hauptparteien ins Auge zu fassen. Die überwiegende Masse der Juden gehörte dem Scheinchristenthume an. Sie waren Christen wie die Meisten der in dieser Zeit des Drucks Uebergetretenen; zum Christenthum gezwungen, waren sie Christen und Bekenner des christlichen Glaubens dem bloßen Scheine nach, im Innern hatten sie eine gewisse Liebe und Anhänglichkeit zur Stammreligion bewahrt, welche sich nicht allein dadurch äußerte, daß sie nach dem Tode mit den ihnen in die Seligkeit vorangegangenen Verwandten gern vereint in einem Boden ruhen, mit einem Worte, als Juden begraben sein wollten^), sondern sich auch durch strenges und consequentes Festhalten an gewissen jüdischen Gebräuchen und Ceremonien zu erkennen gab. Diesen Anussim (zum Christenthume Gezwungene), wie sie sich selbstund wie Andere sie nannten, gegenüberstand eine kleine Schaar rechtgläubiger Juden, welche das jüdische Gesetz, wie es den Vätern überliefert worden ist, zur alleinigen Richtschnur ihres Lebens, Handelns und Wandelns machten. Es waren dieses die „Geehrten und Angesehenen der Gemeinde". Ihr Judenthum stand ihnen höher als Leben und Glücksgüter, sie wollten um keinen Preis ihr Bleiben durch ein erheucheltes Bekenntniß erkaufen und entfernten sich in den nächsten vierzig Jahren von der Insel. Eine dritte Partei bildeten diejenigen, welche sich unter den Kirchenkuppeln noch nicht gebeugt und mit dem Judenthume ebenfalls noch nicht gänzlich gebrochen hatten. Durch Reichthum und äußerliche Stellung übermüthig geworden^), vernachlässigten sie die Religionsgebräuche, verschwägerten sich mit 32) Sinapem Duran, EGA. IV, 14a. 32a) Isaac ben Schechet, EGA, 153. 6*