Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1860-01-01 · Heft 1 · p. Seite 55

55 Es sind Poim aniki (Aufgegriffene), sprach der Alte. Ich machte eine fragende Bewegung mit dem Kopf, weil mir dies Wort völlig neu war. Bleibet ruhig, Vater, sprach der Doktor, weil er sah, daß der Kranke sich sammelte, um mir zu antworten. Viel sprechen wird euch schwer und ist euch schädlich. Ich werde ihm erklären, was dies fremde Wort bedeutet, und wie diese Soldaten zu euch kommen , mir ist das eben so gut bekannt, wie euch. Der Soldat, welcher am Krankenbette saß, wendete sein Gesicht zum Doktor hin'; der andere, dessen Wache um Mitternacht anfing und der noch am Boden lag, erhob sich still und saß aus seinem Lager, die andern zwei, welche noch im Zimmer beschäftigt waren, hockten aus der Schwelle. Alle bereiteten sich zu hören, was sie längst wußten, als wäre es ihnen etwas Neues. Der Gegenstand lag ihrem Herzen nahe genug. Poim aniki nennt man, begann der Doktor, die, welche aufgefangen und unter die Soldaten gesteckt werden, weil sie keine schriftlichen Ausweise haben. In den jüngsten Zeiten erfolgte eine Erlaubniß, daß die jüdischen Gemeinden alle diejenigen, die keinen Paß hätten und einer fremden Gemeinde oder einem andern Kreise angehörten, auffangen und auf Rechnung ihrer Rekrutenschuld unter die Soldaten stecken dürfen. Auch die Vorsteher einer Familie dursten Personen ohne Paß auffangen und als Rekruten für jsich oder ihre Familie einstellen- Dadurch wollte man dem starken Rekruten-Rückstande abhelfen, welcher überall sich gehäuft hatte. Es begann eine allgemeine Jagd. Man ergriff, wen man fassen konnte, er mochte einen Paß haben oder nicht. Der Paß bildete kein Hinderniß, denn man vernichtete ihn. der arme Aufgefangene mochte schreien, er habe einen schriftlichen Ausweis — man hörte auf ihn nicht, seine Armuth betäubte alles Mitleid, nur Geld konnte die Folgen beseligen. Das war ein offenbart Menschenhandel, jeder, wer wollte, verkaufte Menschen,