Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1921-01-01 · 6. Jahrgang 5682 = 1921/22 (1921) · p. Seite 138

138 tat.“ Man sagt den Kindern, wie sie ein gottgewolltes Leben in Gesundheit und Glück zu führen vermögen und die Kinder lauschen solchen Erörterungen, fühlend, dass ihr eigenes Wohl oder Wehe dabei auf dem Spiele steht. Natürlich sind die Erklärungen, worauf wir nicht genug aufmerksam machen können, dem Verständnis des Kindes anzupassen חנוך לנער על פי דרכו — So heisst es ja auch in der Mischna (ולפי דעתו של בן אביו מלמדו(פםחים ״Je nach dem Verstand des Kindes hat der Vater seine Belehrungen einzurichten,“ worauf Roschbam erklärt ״ אם מבין הרבה יפרש הכלWenn das Kind viel begreift, kann man alles erklären.“ — Gott offenbarte sich am Berge Sinai den Kindern Israels nach ihrer Fassungskraft, den Jünglingen nach deren Fähigkeit und den Alten nach deren Fähigkeit. — Vergessen wir nicht, dass Unwissenheit in geschlechtlichen Dingen ein Hauptfaktor des sittlichen Elends des heranwachsenden Geschlechts ist. Wenn Eltern in Gegenwart der Kinder Gespräche führen, die für ein Kinderohr nicht taugen, wundere man sich nicht, wenn jene Kinder blasiert und altklug reden und andere Übel sich zeigen. Wenn Eltern die Kinder in deren Gegenwart andern Personen gegenüber besonders stark loben, wundere man sich nicht, wenn solche Kinder eingebildet werden und sich frech und arrogant zeigen. אומרים מקצת שבחו של אדם בפניו וכולו שלא בפניו (עיחיבין יה) Wenn Eltern die Kinder verziehen, verzärteln, bleiben unangenehme Folgen selten aus. Auch an Jakob rächte sich, dass er dem Josef einen bunten Rock anfertigen liess. König David hatte die Nachsicht, die er gegenüber seinen Söhnen zeigte, schwer zu büssen. חושך שבטו שונא בנו ואוהבו ״ שחרו מוסר (משלי. ינ>Wer die Rute spart, hasst seinen Sohn; aber wer ihn liebt, züchtigt ihn.“ Man beachtet zu wenig den Sinn des Verses (Samuel II, 14, 7). אני אהיה לו לאב והוא יהיה לי לבן אשר בהעותו