Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1921-01-01 · 6. Jahrgang 5682 = 1921/22 (1921) · p. Seite 117

117 Gesetz verwechseln. Das Gesetz gibt der Verstand, der selbst im Banne des Gesetzes gefesselt ist. „Die Vernunft hingegen ist das Organ der Gesetze“ (S. 12). „Die Vernunft ist ursprünglich“. „Die Religion der Vernunft tritt demgemäss unter das Licht der Ursprünglichkeit, der Gesetzlichkeit. Alle Zufälligkeit, alle Willkür, alle Illusionen, die mit der blossen Tatsächlichkeit einer geschichtlichen Erscheinung verknüpft sind, werden vor diesem Lichte als Schatten zerstreut“ (a. a. 0.). Diese Ursprünglichkeit darf jetzt nicht mehr als eine geschichtliche gelten; „sie ist vielmehr über die Grenzen aller Geschichte hinaus begründet“. Sie bedeutet nicht bloss das Gegenstück vom Abgeleiteten; denn „die Gesetzlichkeit wird zum Grunde der Ursprünglichkeit. Und es kann keinen festeren, keinen tieferen Grund geben, als ihn die Gesetzlichkeit bildet. Auch die Ursprünglichkeit hat nicht die Gewähr einer letzten Lösung, die allein in der Gesetzlichkeit gelegen ist. . . . Wenn anders daher die Vernunft der menschlichen Erkenntnis Gesetzlichkeit bietet, so dämmert schon von hier aus die Erklärung dafür auf, dass eine Verbindung angestrebt und eingegangen werden kann zwischen der menschlichen Vernunft und einer andern Art von Vernunft: die Gesetzlichkeit bildet das Band zwischen beiden Arten“ (a. a. 0.). Die Gesetzlichkeit als Vernunft heisst in jüdischer Sprache „Thora“. Die Thora begnügt sich nicht mit dem blossen Namen Gesetz; sie entfaltet das Gesetz; — sie ist Gesetzlichkeit. Was von den ersten jüdischen Gesetzeslehrern bis zu den letzten Dezisoren zutage gefördert wurde, ist Entfaltung dieser Thora-Gesetzlichkeit und bezieht hieraus die Kraft der Verbindlichkeit; ist selbst Thora, weil es an der Thora-Gesetzlichkeit partizipiert. Die Thora ist nicht bloss Quelle; sie ist der Fels, aus dem die Quelle springt — sie ist Vernunft. Und in