Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1921-01-01 · 6. Jahrgang 5682 = 1921/22 (1921) · p. Seite 66

66 auszusprechen, soll er vor Gram über diese Verirrung gestorben sein. Das Wort „Zufall“ steht nicht im Sprachschatz des Chassidismus. In allem, im Grössten wie im Kleinsten, sieht der Chossid die Fügung Gottes, und weil er von Gottes Gerechtigkeit tief überzeugt ist, darum hat der Chassidismus folgerichtig die Idee von der Seelenwanderung entwickelt. Wer mit Sünden beladen aus dieser Welt scheidet, muss noch einmal in einem menschlichen, tierischen oder pflanzlichen Körper wieder auf Erden erscheinen, um seine Sünden abzubüssen. Wenn der Apter, ein bekannter chassidischer Führer, am Jom Kippur die Worte sprechen sollte: „So sprach er, so zählte er“, nämlich der Hohepriester, so sagte er: „so sprach ich, so zählte ich“, denn er erinnerte sich mit Bestimmtheit, dass er das heilige Amt des Hohenpriesters innegehabt habe. Zum zehntenmal sei er nun in der Welt, diesmal um die höchste Menschenliebe zu lehren, dann sei seine Mission erfüllt, und er brauche nicht mehr zur Erde zurückzukehren. Im Mittelpunkt des chassidischen Lebens steht der Rabbi, der Zadik, d. h. der Fromme. Früher hielt man ihn für einen Wundertäter und Tausende von Geschichten finden sich in den chassidischen Büchern, die von dieser Anschauung ausgehen. Er hat Einblick in die göttlichen Geheimnisse. Er weiss, wann Israel von Gefahren bedroht wird und lässt nicht ab, für sein Volk zu bitten, bis Gott sein Gebet erhört. Wenn jemand eine Tat der Selbstopferung vollbringt, von der schon die Alten sagten, mancher erringt das ewige Leben durch ein einziges gutes Werk, so geht ein Rauschen durch die himmlischen Höhen und der Baal Schern bringt dem edlen Menschen seinen Lohn. Ja sogar Jahrzehnte nach seinem Tode wirkt noch der Segen des Zadik. Diese Geschichten, Produkte des