Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1919-01-01 · 4. Jahrgang 5680 = 1919/20 (1919) · p. Seite 97

97 erweitert ist.1) An den Sohar lehnt sich auch Arama in der allegorischen Methode seines philosophilen Bibelkommentars ״Akedath Jizchok“ an,2) ob zwar gerade er dem übertriebenen Allegorismus der grossen Zahl der Philosophierenden aus der maimunischen Schule,3) welchen den historischen Inhalt entstellten, immer wieder scharf entgegentritt.4) Die arabisch-jüdische Religionsphilosophie erörtert und begründet schon in dem sie einleitenden Werke, das Buch über die Elemente von R. Jizchak Jisraeli, die sinnspruchartige aphoristische Struktur, welche den alten Philosophen wie den Propheten Israels eigen ist.5) Die Philosophie von R. Abraham ibn-Esra ist bekanntlich ganz in Geheimnisse eingehüllt, oder nach den Worten des ״Perlendichters“ R. Jedaja: in wenige Andeutungen, wie es sein soll.6) Und dies ist auch die Methode der klassischen Philosophie Maimunis. So heisst es ausdrücklieh in der Einleitung zum ״Führer“: ״Der Verständige wird von mir nicht verlangen und auch nicht erwarten, 9 Diese Methode erklärt Graf Pico de Mirandola, der über die Kabbala der lateinischen Welt berichtet hat, in seiner Apologia Opera ed. Basel, S. 178 —180 mit folgenden Worten: ״sicut enim apud nos est quadratus modus exponendi Bibliam, literalis, mysticus sive allegoricus, tropologicus et anagogicus, ita est apud Hebraeos. Literalis apud eos dicitur Pesat, allegoricus Midras, tropologicus dicitur Sechei anagogicus dicitur Cabala, quia etiam inter omnes est sublimior et divinior... Hac est prima et vera cabala de qua credo me primum apud Latinos explicatem fecisse mentionem“. Jedoch hat er schon einen Vorgänger, Raymundus Lulus. 2) Akedath Jizchok, Pforte 7 und 97 u. a. a. O. 3) Responsen des R. Salomo ben Adereth (Raschba) No. 417/8, Bannbrief gegen das Studium der Philosophie, wo gegen die Philosophierenden der Vorwurf erhoben wird, dass sie lehren, vom Anfang der Thora bis zu dem die Offenbarung am Sinai enthaltenen Abschnitt sei alles Allegorie, so bedeuten Abraham und Sara nur Materie und Form usw. Dagegen führt Rabbi Jedaja aus Besieres in seiner Apologie No. 418 Responsen an, dass sie mit dieser Methode dem Meister (Maimonides) folgen. 4) Chasut Kascha und auch in Akedath Jizchak. 5) Sefer Hajesodoth, das Buch über die Elemente, hg. von Dr. S. Fried, S. 51—61. 6) R. Jedaja aus Besieres, Apologie. 7