Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1919-01-01 · 4. Jahrgang 5680 = 1919/20 (1919) · p. Seite 43

43 Maimonides, der ״zweite Moses“, eine unserer grössten Autoritäten, nicht aller Wissenschaften kundig? Bildung und Frömmigkeit sind keine Gegensätze und sind es nie gewesen יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ Die Thoratreue muss mit Weltbildung vereinigt werden, dies war von nun an die Parole, die der Rabbi für sein Leben annahm. Auf diesem Grundsatz hat er seine Wirksamkeit aufgebaut, und es ist bewundernswert, mit welcher unbeugsamen Konsequenz und Energie er seiner Weltanschauung treu blieb, wie er für sie kämpfte und ihr zum Siege verhalf. In Halle, wo er die Vorträge von Gesenius und Rödiger hörte, vollendete der Rabbi seine Studien und promovierte dann im Jahre 1844 mit einer Dissertation über die rechte Art der Bibelinterpretation. Eine Frucht seiner wissenschaftlichen Arbeiten war auch eine Schrift, die in den Kreisen der Gelehrten berechtigtes Aufsehen erregte und allgemeine Anerkennung fand: ״Materialien zur Beurteilung der Septuaginta“, in welcher er die biblische Massorah rechtfertigte und die abweichenden Lesarten der ältesten Bibelübersetzungen teils als irrtümlich, teils als gefälscht nachwies. Bald darauf führte der Rabbi seine Gattin heim und gründete mit ihr in Halberstadt sein Haus. Es war die ruhigste Zeit seines Lebens. Ein Amt bekleidete er nicht. Der Drang zu lernen und zu forschen, das Wort der Gotteslehre zu ergründen und immer tiefer in das Verständnis der Thora einzudringen, füllte seine Wünsche und seine Zeit vollständig aus. In dieser Zeit legte er den Grund zu dem staunenswerten jüdischen Wissen, das ihn auszeichnete und das auch seine Feinde widerwillig anerkennen mussten. Schon damals sammelten sich um den jungen Gelehrten Schüler, denen er sein Bestes gab. Nur einer von ihnen sei genannt: Dr. Marcus Lehmann, der nachmalige Rabbiner von Mainz, der als Redakteur des ״Israelit“ einen grossen Einfluss