Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1918-01-01 · 3. Jahrgang 5679 = 1918/19 (1918) · p. Seite 190

190 alle diese שבת Bräuche missen müssten, wenn sie schon an den Wochentagen mit etwas veränderten Blicken betrachtet und schon mit etwas weniger zarten Händen vielleicht gepflegt würden, weil man ihnen von auswärts koscher zubereitetes Essen brächte. Und was würde man wohl in einem andern Spital dazu sagen, wenn im Verlaufe einer Operation vor dem Spital Leute sich ein״ fänden, die von Gott für ihren Bruder glücklichen Verlauf des Eingriffes durch ־ ת ה לים״Sagen“ erflehten? Glaube mir aber mein lieber Freund, dass auch Leute jeder andern religiösen Anschauung mit dem Aufenthalt im jüdischen Spital zufrieden sind, nicht nur die, denen die Ausübung religiöser Zeremonien zur zweiten Natur geworden ist. Den besten Beweis für die Toleranz, der man sich im jüdischen Spital befleisst, liefert die Tat״ Sache, dass die vielen nichtjüdischen Patienten, die ich während meines Aufenthaltes daselbst kennen lernte, ganz begeistert waren von der Behandlung und Verpflegung. Ich zweifle nicht, dass es auch Leute gibt, die nicht befriedigt das Spital verliessen. Ich glaube aber, sagen zu dürfen, dass man sie der Art von Menschen zurechnen muss, die überall etwas auszusetzen wissen und die einmal auch mit der Behandlung im 1,גן עדן) sofern sie überhaupt dorthin kommen, nicht zufrieden sein werden! Du fragtest mich an, ob ich die Errichtung speziell jüdischer Spitäler für etwas Notwendiges halte und meintest, wohl ironisch, die Schweiz sei von öflentlich־ jüdischen Wohlfahrtseinrichtungen dicht besät. Letzteres könnte man allerdings glauben, wenn man nebeneinander zwei so schöne Institutionen sieht, wie das schweizerisch-jüdische Waisenhaus und das israelitische Spital. Wer aber genau in der Schweiz Umschau hält, der wird eines Besseren belehrt. Wir sind relativ arm an solchen Einrichtungen, was wohl dem Umstande teilweise zuzuschreiben ist,. נ) Anmerkung der Redaktion: Paradies.