Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1918-01-01 · 3. Jahrgang 5679 = 1918/19 (1918) · p. Seite 152

152 Zentren, wo die Jagend und das Alter Zusammentreffen, und auch Rabbi Mayer trinkt durstig aus den reich fliessenden Quellen. Schon in jungen Jahren präsentiert er der Mit- und Nachwelt in seinen Werken volle Becher geistigen Geniessens. Der Titel des Erstlingswerkes kündet bereits die grosse jüdische Seele, wie ein Diamant funkelt deren reine Gottesfurcht. „Ner lamoaur“ ist eine Erläuterung auf das bekannte „Mamar olom Koton“ von Menachem Asarjoh. In Anlehnung an den Schriftvers aus Mischleh 25,2 war ursprünglich der Titel des Buches gedacht. Aber die Furcht, der hl. Gottesname könnte lewatoloh ausgesprochen, duich entwürdigende Häufigkeit missbraucht werden, bestimmte Rabhi Mayer zu umschreibender Benennung: „Ner lamoaur.“ Aus solch scheinbar nebensächlichen Dingen enthüllt sich uns das Portrait deutlicher als von Künstlerhand. Kündet uns nicht schon dieser Buchtitel die oft vergessene Lehre: Sei vorsichtig im Gebrauch des Gottesnamens! Der Ruhm des Verfassers von „Ner lamoaur“ drang über Prag hinaus in die Gemeinde Stomfa, die ihn als Führer zu reich gesegneter Wirksamkeit berief. Weitere Produkte dieses schaffenden Geistes sind eine Erläuterung zum kabbalistischen Buche „Sefer Hagilgulim“ (jenes Buch, das beispielsweise in der Gemeinde Frankfurt wechselnde Schicksale erlebt hat), sowie ein Kommentar zum Buche Esther. Aus der Einführung zu diesem Kommentar teilt Herzog Proben mit, die jedem Lehrer geistigen Genuss und ethische Erbauung bieten, mehr als mancher dickleibige moderne Roman. Der Nachfolger von Rabbi Mayer Eisenstadt war R. Jakob Eschkeles, dessen Vater auf dem Ehrensitze als Aw Bes Din zu Nicolsburg amtete, und anlässlich der Hochzeitsfeier seines Sohnes zu Hamburg in der grossen Synagoge eine von Thora und Iiroh durchglühte Droschoh