Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1918-01-01 · 3. Jahrgang 5679 = 1918/19 (1918) · p. Seite 145

1 I ihm hin? Ist nicht dieses begeisterte Bestaunen und j Bewundern der Natur geradezu zu einer Abart der weit- | alten עבודה זרה geworden!!Naturvergötterung, nicht ־ mehr als Anbetung von Sonne, Mond und Sternen im | ängstlichen Gefühle der Abhängigkeit von ihrem ver- | meintlich selbständigen Walten, aber als Begeisterung | für ihre vermeintlich in ihr selbst ruhende und wurzelnde I Schönheit! Eben weil diese anbetende Liebe zur Natur j einen grossen Fortschritt bedeutet gegenüber allen frü- | heren Ausstrahlungen der Furcht von ihr, birgt sie Gefahr { für die wahre Gottesidee und jede von ihr getragene; Weltanschauung. Die Menschenseele braucht Begeisterung, j Hingebung für ein über utilitaristisches Streben hinausj gehendes Ideal. Je mehr und je besser ein Surrogat der Wahrheit dem entgegenkommt, desto mehr droht es abj zulenken von der Wahrheit selber. Die Schönheit der i Natur und deren Erkenntnis und Nachbildung in der Kunst kann Menschenherzen erheben und ihr Dienst und! ihre Pflege steht weit über dem bloss materiellen Streben j und Schaffen. Da sie aber doch nur dem Genüsse des Menschen dient, wenn auch in höherem, edlerem Sinne, so mündet sie doch immer wieder in den engen Kreis seines Ich. Nur die Gottesidee, die allem in der Welt den rechten Platz an weist, auch dem Menschen und allen seinen Kräften und Empfindungen, kann ihn über ihn selbst hinwegheben und seine sittliche Vollkommenheit mehr und mehr herbeiführen. Die höchste Schönheit ist die Schönheit der menschlich-sittlichen Tat, die reinste Harmonie die Vereinigung der Menschheit zu ihrem Vollbringen. Wir sehen also, dass die Erkenntnis der Schönheit der Natur nicht so leicht zur Anerkennung ihres Schöpfers führt. Wie sehr aber könnte sie das, wenn des Menschen Blick für sie und ihren Urgrund recht geöffnet wäre. Ich meine, der Versuch, Begriff und Wesen der 10